2020.2.19 周三
虚假不义的假先知（13：1/23）
1、严斥假先知（13：1/16）
（1）、荒场中的狐狸（13：1/7）
本处对以色列中的假先知用了极不雅致的称呼，“以色列阿！你的先知好像荒场中的狐狸”。何以如此称呼假先知呢？我们先来看古人对狐狸的诸多形状与描述，和它给人带来极其不好的印象。一则，狡猾：形状狐狸其脚踪诡秘，行止不定，滑头滑脑，油嘴滑舌，投机取巧，诡计多端，满肚子坏主意。二则，狐疑：多心多疑，摇摆不定，神出鬼没，反复无常。三则，狐媚:甜言蜜语，拍马奉承，好话说尽、坏事做绝。四则，狐假虎威：作威作福，仗势欺人，横行霸道，利己损人。五则，狐臭：臭味难闻、让人掩鼻，恶名昭著、望而生厌。但对于他们的同类，却是臭味相投，往往是结队而行。神之所以称以色列中的假先知为荒场中的狐狸，是因他们具有狐狸的本性，五毒俱全。他们对神的葡萄园极具破坏力，使之成为荒场。将神所赐出产尽丰的美地，成为荒场废墟。
A、以己为本——本己心发预言
“本己心发预言”，说明他们是道道地地的人本主义，以自我为中心，凭自己的心意感觉，仿效真先知，声称耶和华说，其实并非神说，也并非神差遣。乃是他们自圆其说、自行其是的一种自欺欺人的假冒行为。故此，神说：“他们随从自己的心意，却一无所见”。
这些假先知如同狐狸，存心诡异、行动诡秘、蹑手蹑脚、偷偷摸摸进入神的教会，油嘴滑舌、善用媚言诈语、谎言假话来蒙蔽、欺骗、诱惑信徒跟从他们。使徒一语道破他们的不正动机与阴谋：“他们乃是为利混乱神的道”（即为了自己的利益，贩卖神的道）。并非像真先知“乃是由于诚实、由于神、在神面前凭着基督讲道”（林后2：17）。由此，假先知是藉着假道混乱神的道、混乱神的教会、混乱人的心。他们将人引入无休止的混乱之中，至终破坏了人与神的关系，败坏了人的信仰与道德，使神的家成为荒场。难怪主在严责法利赛人与文士后，由衷的为耶路撒冷发出叹息：“看哪，你们的家成为荒场、留给你们”（太23：37/38）。先知弥迦在揭露斥责以色列的假领袖以后，下了一个可怕的结论：“所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处”（弥3：12）。原本出产丰富的美地（申8：7/10）竟然被破坏成为荒场，何其可悲。
B、不尽职责——“不堵破口”
假先知之所以被称为狐狸的第二个理由是因他们如狐狸一样，最喜欢的是洞，他们一生钻洞、住洞。这是他们不堵破口的主因。他们所希望的是破口越多越好，越大越好，进出可以更自由、更方便。所以许多时候，他们还会竭力去挖破口。使徒所指责的许米乃和腓理徒之流岂不就是这样：“他们的话如同毒疮越烂越大”（提后2：17）。为什么会这样呢？原因很简单，是因他们的生命与本性所使然。为此阅历至深、智慧至丰的所罗门王告诫我们：“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸。因为我们的葡萄正在开花”（歌2：15）。
（2）、用未泡透的灰抹墙（13：8/16）
在此耶和华神又严厉的指责，以色列中的这些假先知：“说的是虚假，见的是谎诈”，说明他们所言所见皆是不真实的。圣洁真实的主不只与他们反对，且要伸手攻击，还要将他们除名，使之与神的恩福无份，与神的国度无关。祂如此的作为是让他们知道神圣洁的名是不可冒犯的。祂绝对真实的作事标准绝不容许有任何的虚假与掺杂。但是此等假先知编造虚假的谎言，蒙蔽欺骗神的百姓“说平安了，其实没有平安”（耶6：14、8：11）。洞察肺腑心肠的主说，这些假先知“就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上”。这是指出愚昧的假先知常用“耶和华说”或“神的旨意”等为招牌，为自己的虚假谎诈、卑鄙无耻作掩护，为的是使自己的狐狸尾巴不露出来，达到粉饰掩护自己，在人前显示自己是神的真先知，从而达到骗人的目的。主耶稣一针见血的指出：“他们是披着羊皮的狼”（太7：15）。主之所以称他们为假先知，一是因他们根本不知神的心意。二是因他们为了讨好取悦于人，避而不谈人的罪恶，反而迎合人的意思。三是因他们真正的动机目的是为了建立自己— “立起墙壁”，若用今天的话来说，这墙壁就是虚假的信仰，有名无实的为人与生活，然而他们却用许多的属灵话，如传福音、彼此相爱、合一、十字架的对付来粉饰自己、装潢门面。有时也会行一些善事于众人面前，故意让人看见，得人称赞（太6：1/4），这即是“用未泡透的灰抹墙”。
然而，“他们所立的墙壁与用未泡透的灰抹墙”，必被神的“狂风、暴雨、大冰雹”所摧毁，就是被神的忿怒与刑罚摧毁。他们满以为他们建立的“谎言为避难所，在虚假以下藏身”是稳固的，但神的“冰雹必冲去谎言的蔽所，大水必漫过藏身之处”（赛28：15/21）。他们所立的与用未泡透的灰抹的墙壁必要分裂、倒塌、直到根基露出（赛30：13）。本处经文说明立墙抹墙的就是假先知，“未泡透的灰”就是他们随自己私意所发的预言—即“平安了，平安了，其实没有平安”。由于神的审判迅速临到，全城毁灭，国破人亡，还有何平安可言？自欺欺人之言，完全不可靠。神说：“墙和抹墙的人都没了”。此话在希伯来的原文里更加有力：“不再有墙，不再有抹墙的人，他们都不在了”。
2、指责女假先知——利己损人（13：17/23）
（1）、利己损人的由来
女的假先知与假先知是一脉相承、同出一辙。他们的源头都是“由己心而发”，也就是说她们的行事为人根本不是从神的启示而来，而是与神毫无关系的，随心所欲地说话行事。她们并无先知职分，为了玩弄权术，装扮成先知模样，由此神吩咐以西结攻击她们。
（2）、利己损人的表显
“她们为人缝靠枕”一语，吕振中译本是这样说的，“她们给众人的手腕绑上魔术带”。新国际译本作“符咒”。唐佑之博士解释：“靠枕是缝出来的一种垫子，在膀臂的弯处，如耶38：12节的胳肢窝处”。七十士译本都作如此的解释。而信徒圣经注释认为：“这种习俗可能来自巴比伦的魔法礼仪，称之为好运的饰物，被当之拥有魔力”。靠枕究竟何物，难以确定，这些妇女实际在做什么也很难确知。但根据圣经的上下文的意思，显然是指在实施某种神极其憎恶与反对的邪教巫术行为，给百姓造成一种错误的迷信与虚假的平安。
“给高矮之人作下垂的头巾”，唐佑之博士解释“头巾原意是遮盖物，不只为遮盖头，也为遮身之用，类似外衣。此物件成为占卜或巫术之用，这头巾可能盖住头部而下垂至上身，使佩带者受巫术者控制与支配。”
综上所说，这些女假先知的所作所为，不是教导人真实的信靠神，而是假借神的名，效法古代那些邪教中亵渎神的各种异教风俗礼仪，来误导迷惑人，随从她们虚妄、邪淫的行为，使百姓堕入罪恶的深坑之中，落到神审判中，她们的罪责难逃。
（3）、利己损人的方法——“猎取”
她们“为了两把大麦及几块饼”而置人生死于不顾，陷人于罪恶之中。诱使那些肯听谎言的民说谎，杀不该杀，救不该救。她们为得利竟无法无天，明目张胆地杀害义人，却保护恶人逍遥法外。难怪公义之神不厌其烦地责备她们“猎取”人的性命，意达五次之多。她们继承了她们老祖宗宁录的衣钵，猎取人宝贵的性命如同猎取鸟兽一样（参创10：8-9）。可怜许多愚昧无知的百姓（或信徒）落入她们所布下的网罗中，无法逃脱，只好任由他们摆布宰杀。
（4）、利己损人的结局
但公义的神，必不会坐视不理假先知的狂妄，祂必伸手干预她们可耻的勾当，扯去她们的靠枕头巾，除去这种可憎的迷信行为，使她们再也无法迷惑笼络人心。于此同时，神也释放那些被他们控制的人，使之脱离罪恶的网罗而重获自由。
在本章末了的几节经文中，不只说到假先知利己损人的可耻结局，还说出了神何以反对他（她）们的理由与目的：一是为了使人（无论是义人还是恶人）真正的认识祂的作事法则与目的—“你们就知道我是耶和华”，此话在本章提到四次。这些假先知及百姓们的愚昧迷信与他们的卑鄙拙劣的行径，实在是因他们不知道也不认识神之故。由此当神以他的大能显明祂不能容忍、并除去假宗教与迷信的邪术时，他们才知道这是“神的手段”（出8：19）。二神如此做是为了彻底制止并杜绝假先知亵渎神的胡作非为、颠倒公理、伤害义人、庇护纵容恶人的滔天罪行。神让人知道祂绝不会让罪恶永远泛滥下去，因经上告诉我们，“狂傲的海浪不能涨过祂以软沙设的界限”。“我不使义人伤心”正说出了神如此作的第三个理由与目的，是为了维护关切义人的权益。古往今来数不清的历史事实，撒旦曾籍着假先知、假领袖、假弟兄 杀害义人并且伤害义人。但满有公义慈爱的主，祂决不会做义者痛恶者快的事，祂深体义人的心。甚至连义人的血在地里的呼声，祂都接受了，并对该隐说，“现在你必从这地被诅咒”（创4：10-11）。不仅如此，又是常为恶人淫行忧伤的义人罗得也搭救（彼后2：7）。
（二）、信仰败坏的假领袖
——“假神接心里” （14：1/11）
上章说到虚谎不义的假先知，本章说到信仰败坏的假领袖——以色列中被掳的几个长老，来到以西结那里，想要探询耶路撒冷的事，但他们并非真心悔改归向神。鉴察人心的主斥责他们将假神接到心里，他们虚假的信仰逃脱不了神的定罪。
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