心流，一个近年来总是会飞进我耳朵或是眼睛的词，今天终于找到了起源——《心流：最优体验心理学》，作者，米哈里契克森米哈赖，1934年出生于南斯拉夫，今天的克罗地亚，原书出版于1990年。
心里的念头，浩浩荡荡，喷涌而出，井然有序又势不可挡，一切仿佛不需要控制，但又都在控制之中，这就是心流的体验。书中讲了形成心流的成因和特征，总结起来，第一，所有注意力和能量都集中在当前任务上；第二，有目标，目标是什么不重要，重要的是目标能让你注意力集中于此；第三，有即时的反馈；第四，全神贯注，完全屏蔽了其他和任务无关的念头；第五，忘却自我。我的理解是，最终在内心建立起了一个井然有序的世界，万籁俱寂，我既是我，又不是我。从无序到有序，从自我到忘我，我们每一个人的一生不都是在努力达到一种这样的状态吗？
在这个疫情交困，心力俱疲的时候，我是多么渴望获得这样一种心流的体验。跑步这个一直以来的好帮手，却在如今也因疫情受限了，于是好几日断断续续的翻了下这本书。一开始是耐着性子，后来也是只是想读完这本，把它翻完，然而却在最后两章有点沉迷了，“挫折中如何自得其乐”“追寻生命的意义”也许就是在这种特殊时期我需要的吧。
第九章，挫折中如何自得其乐。一个人幸福与否，快乐与否，与他所处的环境和遇到的事情没有太多直接的联系，因为起决定因素的是他如何看待这些，又选择了如何去面对。想起前几天看的关于“山火”的文章，山火的发生，对大多数来说，是一件坏事，毁坏森林和植被，威胁动物生存，甚至造成人员伤亡。但是另一方面，可能也是因为某次山火，让人类第一次吃到了熟食，第一次尝试用火，第一次发现火可以给他们的洞穴带来温暖，而人类可能就是这样一步步开启了自己的时代。对于澳大利亚的山火，虽然这次实在是太大了，造成了很大的损失，但是一直以来，澳洲的生态就是在山火的笼罩和循环下，一次山火，对一部分动物或是植物来说，可能是毁灭性的打击，但是对另一部分动植物来说，可能也是有利的，比如桉树借助山火，可能又要扩大自己的领地了。大部分的树木在遭受这样的山火后很容易就失去生命力，而桉树厚厚的树皮下，一些处于休眠状态的芽，正需要烘烤，树皮爆裂，他们破壳而出，获得新生。也许考拉也会很快卷土重来，毕竟没有谁能和它争抢到时候漫山遍野却带有毒性的桉树叶。
每一件事情的发生都有其两面性，不同的人看到的却不一样，所以结果也会不同。悲剧的发生，苦难的来临，有时候也是人生的契机。书中说到“悲剧事件的正面意义在于，它带给受害者一个非常明确的目标，并减少了冲突性或不必要的选择。学会面对残疾挑战的病人觉得，人生方向变得前所未有的清晰，重新学习生活就是一种骄傲和乐趣。他们把意外事故从精神熵的来源，转变为内在秩序的开端”。把不幸变成幸运，我们需要的是勇气，弹性，坚韧不拔和积极的响应，这也是一种天赋或才能，我们不一定能消除不幸，但至少可以把不利的情况变成中立，或进而把他们转变为有助于我们成长的挑战和机会。为什么有的人可以，有的人却做不到。书中分了三个步骤来讨论：第一，不自觉的自我肯定。要做到这点，就不能以自我为中心，不能把环境视为敌人，而是把自己作为环境的一部分，把目标附着在大环境中，不为一时的得意或失意而丧失自我认识。也就是始终明白，我是谁？做到心中有“我”。第二，注意力集中于外界。注意力向内，关注的是自我和欲望，而注意力向外，就会把自己融入周围的环境，随时注意外界变化，相应调整，保持开放的态度，天人合一，成为环境的一部分，理解和适应环境，一步步向着内心的目标潜行，而不是止步不前，沉迷在和当下的环境或是境遇较真，对“我在哪？”有个清醒的认识。事情发生了，面对就好，想想在这样的环境下，我们可以怎样继续前进，也就来到了第三步，找寻新出路。遇到一块石头，有两种处理方法：要么消灭它，扫平你前进的道路；要么跳出来，看看整个线路，看看有没有其他更好的路。石头不是我们的想遇到的，但是我们前进的道路不可能永远是平坦的，也不可能一直风和日丽，我们必须深刻地意识到这一点，并在每次石头或是暴风雨出现时，找到出路，而不是止步或是迷路。这似乎也是哲学里的最后一个问题，我们要明白“我要到哪里去？”至于路上遇到的这些好的或是坏的，我们融入其中，充分投入，培养技巧，接收回馈，找到其中的乐趣，当你自得其乐时，出路自然就会铺展开来。
第十章，追寻生命的意义。何谓意义？可以是一个目标，一个企图或者一种秩序。我们把自己的行动整合成一个心流体验，由此建立心灵的秩序，这就是在创造意义。这让我们的行动有了目标，这就是产生心流的首要条件。“知道自己要什么，并朝这个方向努力的人，感觉，思想，行动都能配合无间，内心的和谐自然涌现。生活在和谐之中的人，不论做什么, 遭遇什么，都不会把精神能量浪费在怀疑，后悔，罪恶感及恐惧之上，精力永远用在有益的方面。对生命胸有成竹的人，内心的力量与宁静，就是内在一致的最高境界。”“方向，决心加上和谐，就能把生命转变成天衣无缝的心流体验，并赋予人生意义。达到这种境界的人再也不觉得匮乏。意识井然有序的人不需要害怕出乎意料的事，甚至也不惧怕死亡，活着的每一刻都饶富意义，大多数时候也都乐趣无穷。”书里讲了人生的四个步骤，第一步，关于身体层面的需求，关注生存，舒适和享乐；第二步，关注社会需求，在家人，邻居，宗教或是团体中寻求认同和意义；第三步，回归内心，建立自己独立自主的价值标准和权威体系，人生的主要目标变为追求成长，进步和实现潜能。前面所有步骤都满足后，第四步才能展开，最后一次脱离自我，认同他人及宇宙共同的价值观。我想这就是佛祖最后在菩提树下领悟出的大彻大悟，或是耶稣最后的牺牲自我，救赎世人。心甘情愿地让自己的利益融入大我的利益之中，达到“无我”。每一步都是以前一步为基础，个体与团体不断交替和整合，赋予了人生不同的目标和挑战，也就是生命的意义。
生命的意义，给了我们方向，但是如第九章中分析的一样，挫折和苦难总是会一路相伴，是选择比较简单的路还是改变一下方向以获得当下的愉快呢？没有人能在当下就告诉我们：这就是值得你一生投入的目标。我们能做的就是通过尝试与犯错，经过努力学习，在不断反省，行动，评估，行动，再反省中，认识我们自己，认识自己所处的环境，在纷乱的目标中理出头绪。“在为一个目标投下大量精神能量之前，应该先提出几个基本问题：我真的想做这件事吗？做这件事会有乐趣吗？在可预见的将来，我仍然能从中得到乐趣吗？我和其他人，必须为它付出的代价值吗？完成这件事以后，我还会喜欢自己吗？”书籍，信仰，艺术，哲学都是我们可以依靠的力量。我们在人类社会的这一整套秩序，法则和经验中不断成长和进化，我们即独特又无法和他区分开来。我们把自己的梦想和欲望汇入流淌的历史，认清人类和自己的能力和极限，接受和融入这个世界，而不是妄想控制或是统治这世界，天人合一，和谐共处，以达到内心的和谐，获得持续的心流体验，这也许就是作者所说的追寻生命的意义。
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