关于逻辑思维，大概是很多人心理的痛，如此有用的思维习惯，我们的学校里是不教的，大概只有少数数学系会教一点逻辑思维，而我们的教育主要就是告诉你什么是正确答案，然后让你去背诵，对于怎么得出这个结论的，基本上是不管的，更不会培养我们的独立思考的能力，批判性思维的能力。现在回想起过去的学习，有相当一部分是简单的灌输，为了解释奇怪的命题，做了很多牵强的解释，根本无关于逻辑，更不会教你怎么去论证，什么是好的思维习惯。
而国外的逻辑教育，就要好的多，逻辑教育是西方文明的基础，丝丝入扣的去分析和推导，不迷信权威，不迷信历史，只相信逻辑，相信证据，可以说逻辑学是西方文明的底层思维方式，一点也不为过。正是逻辑让西方产生了西方哲学，科学。而相比中国，大部分人对权威的话是深信不疑的，对历史的传统是敝帚自珍的，往往思维是简单的，容易陷入迷信和极端，如今这个社会丝毫没有好一点，信息传输的方便，让荒谬的思想传播的更广，特别是经过文化大革命的那一代，丝毫没有质疑的精神，很容易就被那些错误的思想带进沟去。
罗胖的罗辑思维，讲了一些新奇的思维观点，但和逻辑关系真的不大，观点往往是偏颇的，看的越多，就越觉得不是味道，所以静下心来好好看一些经典的理论，构建自己的正确的科学观，不要在罗胖他们营造的知识焦虑中无头乱窜，学了半天好像学了很多，但是能用到的其实很少。每天听本书，可以花一些时间了解一本书里的观点，但是这种速食的东西，把书里的所谓干货提炼了出来，但是里面的论证，逻辑完全抛弃了，得到的东西实在是很少的，特别是文学、思想类的书，完全体会不出精妙了。所以有时间还是仔细读读经典的书，读一本可能好过去听一堆的书。
学习逻辑学的思想准备
逻辑学，首先要做到全神贯注，许多的错误就是我们注意力不够集中的产物。还要学会确认事实，事实包括事物和事件，确认事物的存在，只需要去实地考察。确认事件，没有第一手的资料，就要严格考察所获间接资料的真实性和可靠性。特别是源于主观体验的主观事实，那取决于对当事人的信任。这就是我们常说的人的诚信，但也包括了当事人的认知水平，当然最重要的是要有确凿的证据。
我们脑子中产生的观念来自于现实中的对象，而最有效的确认观念正确与否的方法 ，是透过观念本身去观察其所表现的对象。我们要特别留意观念产生的本源，人们往往更欣赏自己的观念，但是要确认事实，必须绕过观念直观外部世界。观念联系事实，为了交流，我们创造了语言，简单观念是观念和客观事物之间联系直接明了，复杂观念是指那些与客观事物并非一一对应的观念。复杂观念容易产生错误观念，错误观念是我们在应该全神贯注时却麻痹大意的产物，是我们对客观世界作出一厢情愿的假设的结果。这里强调的还是我们个人的态度问题，最终是要我们自己对错误的观念负责。
为了交流的方便，我们产生了语言，但是观念必须和语言紧密切合，人们才能顺畅交流。但是为了找到合适的语言，最根本的还是寻其根源——客观事物。如果我们不能清楚的表达我们的观念，主要是因为没有完全了解自己想要表达什么。所以回头重新审视观念的外在来源，理清思路，合适的表达将随之而来。
语言和观念的匹配度越高，我们的沟通就越清晰，在沟通中我们不要想当然的认为你的听众会领悟你没有直接表达的意思，尽量说完整的句子，不要把主观看法当成客观事实，避免使用双重否定，要根据对象选择合适的语言。最忌讳的两件事，一是对人讲话态度傲慢，二十故作高深。对听众的组成和背景要作出准确的判断。尽量避免使用模糊和多义的语言，尽可能的讲简练和优雅完美的结合起来，使用者塑造语言，同时语言也塑造使用者，如果持续使用扭曲现实的语言，我们会逐渐相信自己编造出来的虚假世界。
所有的逻辑推理，所有的论证，目的只有一个：找出某个事物的真相。真相分为本地真相、逻辑真相，本体真相是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，如果它确实是，则必然存在于某处，本体真相的对立面是虚假的幻象。逻辑真相，是逻辑学家关注的真相形式，仅仅关乎命题的真理性。决定命题的真假的依据是现实情况。
逻辑学的基本原理
逻辑学的基本原理就四个：同一律，排中律，充足理由律，矛盾律。这些基本原理是不证自明的，也是不能被证明的。所谓同一律，事物只能是其本身。排中律，对任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。充足理由律，任何事物都有其存在的充足理由。矛盾律，在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。
从排中律我们可以获知，不要太过于关注生命中的灰色地带，事实上，部分事物还是清晰明确的，当陷入了不确定的泥潭时，不能丧失信心，负面只有在正面已知的情况下才可以被确认为负面，克服目前经历的模糊状态，从而到达真想的那一天总是存在的。
充足理由律告诉我们，事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源，我们不能尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都有理由。找到事物的根源就可以控制事物的发展，控制事物所带来的影响。每一个结果，在一定程度上，都将反映出其根源的特性。
对原因的探寻不要半途而废，原因往往是一系列的，不能发现问题的根源，仅仅因为我们懒惰，没有充分的研究，有时是耐心不够，对于要做的事情，我们总想着用最快、一劳永逸的办法来解决，殊不知，问题的根源还在原地嘲笑我们。我们往往浮在表面，而不愿意深入探究。
我们还要学会区分原因，可以从不同的角度深刻理解对象。主要是四种，动力因：它的活动可以决定某个事物存在与否或者改变其存在状态。目的因：对于行动来说，就是行动的目的，对于客观事物来说，就是它的功用。质料因：组成事物的具体材料。形式因：决定一个事物是此非彼的特殊性质。在动力因中要区别主要原因和工具原因，主要原因和工具原因都是必要的，但主要原因仍然在两者中占主导地位。最好的工具在不合格的人手中，也不会出现最好的结果。
论证：逻辑学的语言
建立一个论证，每个论证都有两个基本要素组成，一个前提，一个结论。前提是一个支持性命题，它是一个论证的起点，包含着推理的出发点所依靠的基础事实。结论是被证明的命题，它在前提的基础上得出。最有效的论证总是试着得出最简单明了的结论。
论证包含的几个命题有：全程到特称，从特称到全称，断言，否定命题，比较，比较和论证，正确认证的特点，条件论证，三段论。关于论证的特点，首先要注意前提的真实性，前提的相关性，要区分事实命题和价值命题，注意论证结构，结论必须反映前提的量，结论必须反映前提的质，归纳论证的特定和具体方法，怎么样评定一个论证。
要构造一个论证，首先要注意前提的真实性，注意前提的力度，给予结论最大限度的直接支持的前提才是相关前提。最后一个要注意的问题是要了解你的听众，这也是逻辑是一门艺术的由来，论证的目的一方面是得出正确的结论，另一方面是说服听众接受。
非逻辑思维的根源
我们产生非逻辑思维的根源有怀疑论，永久怀疑论，极端怀疑论，中度怀疑论，还有逃避性不可知论，这往往是懒惰的借口。玩世不恭和盲目乐观主义主要是在判断之前就形成了偏见。眼界狭窄也是削弱推理过程的有效性，让情感做主，会影响思维的清晰性。推理只是为了输赢，论证变异为争吵，过分相信真诚的力量，将语言定位于炫耀，而不是表达。
非逻辑思维的主要形式
非逻辑思维的主要形式有1、否定前件，2肯定后件，3、中项不周延，4、偷换概念，5、窃取议题，6、虚假假设，7、稻草人谬误，8、误用传统，9、以暴制暴，10、民主谬误，11、对人不对事，12、压制理性，13、滥用专家意见，14、质的量化，15、以出身论英雄，16、止于分析，17、简化主义，18、分类错误，19、混淆视听，20、以笑饰非，21、以泪掩过，22、无力反驳不算证明，23、两难陷阱，24、以先后论因果，25.情感误导，26、功利误导，27、避免结论，28、简化推理 。
以上都是错误的推理方法，常常以直接作用于人的情感的方式来战胜正确推理。而我们的生活中往往充斥了以上种种的谬误，一是源于对于正确的推理的不了解，二是智力上的懒惰。每一条拿出来都值得反省，比如国人最容易犯的错误就是滥用专家意见，相信权威，不愿意自我思考，错了以后怪权威，而不怪自己没有独立思考。比如对于传统的观点，总有些人认为传统就是好的，以前的事情都是这样处理的，那么我们就应该这样处理，老祖宗的经典怎么说那肯定是正确的， 但到底应该采取什么样的方法应该完全取决于目前的实际情况。
而现在社会里更是充斥了功利误导，只要结果是好的，只要能赚到钱就是大爷，而不管过程是否合理，为了达到目的不择手段，甚至宣扬阴谋。以先后论因果，更是中医的逻辑错误，感冒后吃板蓝根，感冒痊愈了，就认为是板蓝根的作用，殊不知感冒是自愈的，板蓝根治疗感冒根本就没有确切的证据。
看完《简单逻辑学》，主要的收获是如何建立一个有效的论证，要有正确的前提，有正确的逻辑结构，得出正确的结论，相信证据，相信推理，而不要把情感、习惯当做推理的依据，这样我们能活的更明白，也会因此而少犯很多错误。关于逻辑是一门很精深的学问，我们不做理论专家，只希望逻辑能指导我们的思维，实践才是我们学习的目的。
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