懒惰杂想

作者: 野人James | 来源:发表于2017-11-08 15:12 被阅读0次

    如果拥有一块儿无价的美玉,延请任何工匠来雕琢似乎都是对璞玉本身的一种亏欠——“其成也,毁也。”生命也是如此,就像一个无比尊贵的容器,用它承载什么似乎都是一种浪费和亵渎,所以,敬重生命的最好的方式就是废置生命——大象无形,大器免成。这么说,庄子那句“人之君子、天之小人”就颇有道理。世人视为游手好闲、不务正业的小人,实在是默契天道、冥合自然的君子;而那些朝乾夕惕、战战兢兢的君子,实在是穿凿本性、丧失天真的小人。

    勤勉劬劳的人是为了追求自己的幸福,而幸福通常是一种平静的懒惰。所以,勤劳的人追求的其实就是懒惰,而懒惰的人已经在享受这种幸福啦!我的人生观察发现:切实从事劳动的人,很少有认为劳动光荣的,他们都希望自己的孩子将来脱离自己那种不体面的职业;而那些赞扬劳动、给劳动者颁发奖章的人,恰好都是不从事劳动的人。他们不仅高呼劳动光荣的口号,同时还要宣扬好逸恶劳是种罪恶的品质。

    这让我想起奴隶和奴隶主,奴隶主从来不从事体力劳动,但他却赞扬勤勉的奴隶,同样,他痛斥和惩罚那些游手好闲者。在中国,自古以来,劳动人民所追求的就是不再劳动的生活。和平年代,通过读书;战争年代,通过杀人。一文一武,殊途同归,都是为了成为奴隶主,成为贵族,成为有闲、有钱、又体面的懒惰者。

    因此,懒惰本身不是罪,定罪的因素是身份和地位。贵族慵懒悠闲,是情趣和品味;穷鬼也懒惰,则是自甘堕落、无可救药。穷人咒骂富人懒惰,总免不了一点嫉妒心;富人斥责穷人懒惰,俨然是自己的特权被别人僭越啦。因为穷人要通过劳动的手段使自己摆脱劳动,所以,大量穷人的存在是富人富贵的前提保障。用现在还没有死的一些人的话来讲就是,不能照搬西方的国家福利政策,那会导致GDP增长减缓。

    其实,完全不必担心生活的懒散会导致经济的衰退和文明的衰落。任何一个文明发达的国家,都必须保证要养活一个游手好闲的阶层,他们是科技和文明进步的主体力量,是发展和创新动力的不竭源泉。我并没有贬低体力劳动者的意思,但我真的认为,无论是十万个还是十亿个搬运工,也无法同爱因斯坦相提并论。

    有了汽车,哪怕是一辆面包车,也比坐八抬大轿舒服,虽然坐轿子显然更威风,但大街上却只有汽车。人们乐于接受科技和文化带来的安闲和舒适,因此,劳动大众要感谢游手好闲阶层。正是技术的进步,使得工人的劳动时间在减少。我想,总有一天,人们的科技能够发达到走路不用腿、吃饭不用嘴、做爱不用生殖器的地步。肉体被电子(或夸克)取代,生命就是持续不断的快感,这种快感就像植物神经一样无需主观意志的努力——我突然发现,无机物就是这样——那时,人类就进入了极乐世界,当然,就消失啦!

    马克思说,劳动是人的本质所在,但在处处皆是经济压迫的私有制条件下,人们在从事体现人的本质(即劳动)的活动时,觉得自己活得不像人(像被驱役的畜生);而当人们从事体现了畜生的本质(如饮食和色欲)的活动时,才觉得自己活得像个人。

        哦,共产主义社会,劳动,还能觉得自己像个人的社会……

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