想写小说写便是
偏爱写小说荒谬胜过不写小说的荒缪
偏爱看书的荒缪胜过不看书的荒缪
偏爱享乐的荒缪胜过不享乐的荒缪
然而
这个世界是建立在荒谬之上
没有荒缪，这个世界会在砰然间崩塌
作为小说家，嗯，与我何关，写小说的确不是件容易的事，废时废力废脑，而且创作的东西也未必会被认可，往往认可的却又是满纸庸俗的恰昧逢和，世人把他们称为畅销小说，是的确很畅销，但也的确很短暂。
犹如文学的娼妓。
让人爽，满脸笑颜嘴角上扬，一个在卖一个在买，是买卖无疑。
当然，绘画几篇油画讽刺下美国政治图景，就称为艺术，那艺术可真是一文不值，那是政治的乞讨，是小丑的自娱。
可笑。
我总是有种偏见，所谓的大家，纯度高的大家，是不应该在综艺或大众面前露头露尾的，应该一心一意在自身上精益求精，不然，他怎可称自己是艺术家或小说家，什么大家，他应该称自己为流量明星。
只有过气的作者才会跑到娱乐界露头露尾，害怕人们遗忘掉他。顺便赚点面包。
真正的什么家什么家，是不应该被娱乐化，娱乐化的什么家，是奴隶是动物园中的宠物是小丑。
这样的玩意是创造不出什么东西的。
他放弃了作为真正的什么家的核心本真，是自由。
创造一方世界的自由意境。
没能坚守自身世界的什么家，都是他人的奴隶。
举个很简单的例子，编辑今天让某某作家写个媚俗的故事，这样肯定能大卖特卖，是的，固然能大卖，长久以往他必定什么也写不出，反而要请笔者代笔，最后被时代彻底抛弃，沦为昙花泡影。
多余的人。
他也许能赚到很多钱，生活很滋润，但这样的人是商人而不是什么家，或者是奴隶。
再举个例子，“科学家”被政府关在某实验室，发达必须要某某工程完成，这样的他们是流水线上的印刷机器，怎么可以称为科学家，不过是输入大量僵化程序的机器。
人类历史上伟大的发现创造，都是创造者本身好奇心与自由的展现。
不过说到这些，政治的淫威最能迫害人，小子都能自得其乐，还被上层当众褒奖，他不可不春风得意。
莫言的诺贝尔奖就是个讽刺，既是对本人的讽刺也是对上层的讽刺，禁书丢掉工作，翻译国外反而得第一个诺贝尔文学奖。
莫言的作品其实还行，文风具有强烈的个人风格，东北话书面语成为新的文风展现，反而有的地方方言很难书面语，华中地区的就难以书面语，比如搞么斯，不懂的人就是不懂！而乡土文学又能很好的体现时代性，那个时代乡土的让人诧异，缺少上流文艺气息的华美。
那个时代的中国是没有上流社会。
后来的上流也是土豪般的附庸风雅罢了，与流传几个世纪经久不衰的上流文化区别很大。
我国的文艺创作也很弊病，简直就是为了创作而创作，很恶心
不是说没有艺术性的人儿，只是就算有也早就窒息在政治或时代的沙流之中。
闻名全球的有日本、俄国、印度的大家，中国却鲜少矣。
本人大大方方的承认，就是喜欢日本的村上春树、美国的海明威、印度的泰戈尔。
最最最喜欢的当然还是村上春树。
中国没有这样可爱的人儿，也没有全球式的知名度。
恐怕村上迷在如今哪个国家都有点，连首屈一指的美国也不例外，小李子还替村上没能获诺贝尔惋惜唉叹过。
我怎会被政客的煽动性话语欺骗，世人都有社会中心思维，不过认为自己的国家最好最优最强，事实真的如此吗？
看政客的话语表演，真的能学到很多东西，感谢了。
美国怎么怎么坏怎么糟糕怎么蠢，总是那一套，很无趣，高级洗脑也应在褒中贬低，才显高尚嘴脸又不失风度，它国确实很差嘛！
不过说真的，之前美国贬低其他国倒也蛮正常，看不起蛮正常，现在被美国欺负的不行了，开始美名曰：自主创新，美国如何如何坏，小孩子样好笑，不过在西方哲学家眼中，东方的中国的确是个一直未长大的小孩子。
其实美国更像是个乌托邦，他的建立犹如神话故事般多彩，卢梭的《社会契约论》直接建立了持枪的社会契约。
可谓现代国家中的神话传说！
全民皆兵，莫过如此。
妄想靠武力搞美国，那是搞笑中的搞笑。
凡是看着自由女神雕像流入美国的人，哪个不是可随意经商或买入枪支。
连我们的张爱玲都不例外，最后听说还嫁给了个美国男子。
好家伙，这人实在不敢恭维，作品简直就像怨妇作，我想问倒底是哪个男的骗了你，非要如此恨男人呢！
看看美国电影的《饥饿游戏》，女主的缘起就像美国的独立战争，具有历史意义，先是各种压迫奴役，上层娱乐想看杀人游戏，于是各州抽取名单，女主为妹从军，拿弓参加比赛，（狩猎文明）最后上层说只能活一个，女主拿毒梅二人共服，这种自我决断的不屈精神，唯有西方文明才具有，独立的让人惊艳。于是上层不得不屈服。
后来第二次参加比赛，女主在结尾直接射破天穹，打破了所有格局与局限，就像美国独立战争的胜利，迎来真正的新世界。
女主在各州的支持下，开启了真正的战斗，大炮也好，士兵也罢，舆论也算，带头迎进，获得真正的红色胜利。
不管怎么比较，东方没有像女主、玛格丽特、茶花女这样的女子，即使有，也逃不开专权者的手段，所以不值一提。
西方精神文明，给人更多的是一种人格的独立精神、自身骄傲、整体自信！
很难想象一个没有独立精神的人会做出共服毒自决的判断，他是会依赖他人乞求共生，犹如树藤死死勒进树肉之中！
没有独立精神的人很难破界，射穿天穹，只会在人山人海中于世沉浮彻底淹没于世。他只会人云亦云随波逐流，众人说什么就信什么。
没有独立精神的人会被人信服引领吗？人们倾佩与信任他的独立，才会跟随于他，夺回属于众人的一切。他只会共生共存，人们要么难以喘息，要么借此吸血。
没有自立、自强、自决的精神是很难做到这些的，前提之一是要有独立精神，病态共生只会沦为乌合之众。
玛格丽特向刽子手要了情人的头颅走向马车，这样的一位女子，性格何止是独立自主，她在追求自身幸福完满的路上啊！
她不畏惧任何世人的眼光！不畏惧刽子手的残忍！不畏惧鲜血淋漓头颅的可怖！
要是被如此女子深爱，人生也就了无遗憾了。
他犹如村上春树海边的卡夫卡中那对13岁少年爱情般完满，而完满必然存在缺憾，犹如残臂的维纳斯。
我相信犹如于连所说，她这么做是因为自身的骄傲，而并非深爱于他，所以于连并没有选择玛格丽特。
历史上的玛格丽特被幽禁过，他是玛格丽特公主也是玛格丽特皇后他是众人尊敬的对象。
她何止是独立，简直就是把自己完满的活过。
当然，有些人没有把自己活过。
有人曾说，我走着就像整个人在发光，我哪有在发光，我只是把自己活过。
余华的乡土文学《活着》，潜意思就是大家都在为活而活，我们还没有活过来，我们正在活的路上，我们努力奔向活着，所以这个时代没有生活只有在活的路上，甚至都没有活过，整个时代没有活过！
西方并非一直很独立，女性更是如此，曾地位低下，她们连投票权都没有，后来有些女性先驱者以牺牲自己为代价，写了伟大精神文化传播作品，简奥斯丁《傲慢和偏见》《理智与情感》还有初学者的《呼啸山庄》，建议大家看看。
她们连婚也没结，意在证明自身的不屈独立性质，向世人说明女性也是可以独立拥有自身自由意志，我不建议大家学这些女性绝对独立，但是大家如果想这样我也没办法。
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