今天看道德经
四十七章
不出户,知天下;
不窥牖(you3),见天道。
其出弥远,其知弥少。
是以圣人
不行而知,
不见而名,
不为而成。
忽然有个巨大的问号:这一集说的是谁呀?这么牛?!家里有矿啊?
最近发现道德经里面有一个线头:是以圣人如何如何
换句话说:道德经的内容大多是描写圣人的状态
这一节也有圣人如何如何。
我们先看它的前半段:
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。
这一段里面没有提到圣人,也没有提到任何人,它说的是谁呢?
应该是老子总结出来的一个普遍规律,也就是他认为任何人都能,都应该做到这句话。
但是,如果是你,你做得到吗?能够接受吗?
所以,不妨先把这半段理解为老子自己的心得,这样比较容易理解了。
老子是干什么的?
按照历史的材料记载,用现在的话来说,他是国家图书馆馆长。
国家图书馆里面有什么?最高档案,绝密文件等等,都是一个国家最高级别的档案材料,包括大事记、人文、地理、历史等各方面的顶级材料,而且还在不停的扩充。
这一来的话,就清楚了:
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。
这对于在职在岗的老子来说,是手到擒来的事。
为什么?因为他手边有足够丰富的材料啊。
我们现在的年代,由于有网路,信息技术比较发达,基本具备了“不出户,知天下;不窥牖,见天道”的硬件条件。
但是在信息的搜集、辩识、归类、整理方面却存在很多严重的问题。比如:
如何找到我们需要的材料?
怎么保证我们找到的材料是真实可信的?
等等
而,老子不一样,他的材料是国家档案,有一个团队链条在搜集,筛选,甄别,管理汇集上来的材料。他看到的材料至少在准确度,广度,时效性方面有很高质量的保证。再加上很多历代积累下来的关乎国家安危的最高机密性质的材料,只有极少数人才能看到。老子有这个条件。一般的老百姓很难达到这个境界。
所以,念这半段,我们可以知道:老子家里有的材料,我们不见得有。换句话说,老子很宅。但是他老人家宅,人家有资本呀!我们可不能只学人家,也宅在家里。
一些题外话:
有个句型,叫做“一入……深似海”。从学习的角度来说:
第一,但凡你司空见惯的一个事物,你只要开始琢磨它,就会发现它不只是一片大海,简直是一个无边无际的世界。
这是说做学问要一门深入
第二,每一门学问或是技艺它又不是孤立存在的,那么就要求从不同的角度去观察,去理解。也就是不能只见树木不见森林,不要有门户之见。
第三,其出弥远,其知弥少
不是说你走得越远,知道的越少。而是什么?
是:当你对一个专业了解得越深越远,你会发现相关的材料越少了。
就好比念书,小学的参考材料很多,中学的也不少,大学的就相对的少了,等到你研究某一个领域到了最前沿的阶段,你会发现可以拿来参考的材料会越来越少。
后半段说的是“是以圣人……”,圣意难测,不说也罢。
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