今天看道德经
四十七章
不出户，知天下；
不窥牖（you3），见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人
不行而知，
不见而名，
不为而成。
忽然有个巨大的问号：这一集说的是谁呀？这么牛？！家里有矿啊？
最近发现道德经里面有一个线头：是以圣人如何如何
换句话说：道德经的内容大多是描写圣人的状态
这一节也有圣人如何如何。
我们先看它的前半段：
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
这一段里面没有提到圣人，也没有提到任何人，它说的是谁呢？
应该是老子总结出来的一个普遍规律，也就是他认为任何人都能，都应该做到这句话。
但是，如果是你，你做得到吗？能够接受吗？
所以，不妨先把这半段理解为老子自己的心得，这样比较容易理解了。
老子是干什么的？
按照历史的材料记载，用现在的话来说，他是国家图书馆馆长。
国家图书馆里面有什么？最高档案，绝密文件等等，都是一个国家最高级别的档案材料，包括大事记、人文、地理、历史等各方面的顶级材料，而且还在不停的扩充。
这一来的话，就清楚了：
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
这对于在职在岗的老子来说，是手到擒来的事。
为什么？因为他手边有足够丰富的材料啊。
我们现在的年代，由于有网路，信息技术比较发达，基本具备了“不出户，知天下；不窥牖，见天道”的硬件条件。
但是在信息的搜集、辩识、归类、整理方面却存在很多严重的问题。比如：
如何找到我们需要的材料？
怎么保证我们找到的材料是真实可信的？
等等
而，老子不一样，他的材料是国家档案，有一个团队链条在搜集，筛选，甄别，管理汇集上来的材料。他看到的材料至少在准确度，广度，时效性方面有很高质量的保证。再加上很多历代积累下来的关乎国家安危的最高机密性质的材料，只有极少数人才能看到。老子有这个条件。一般的老百姓很难达到这个境界。
所以，念这半段，我们可以知道：老子家里有的材料，我们不见得有。换句话说，老子很宅。但是他老人家宅，人家有资本呀！我们可不能只学人家，也宅在家里。
一些题外话：
有个句型，叫做“一入……深似海”。从学习的角度来说：
第一，但凡你司空见惯的一个事物，你只要开始琢磨它，就会发现它不只是一片大海，简直是一个无边无际的世界。
这是说做学问要一门深入
第二，每一门学问或是技艺它又不是孤立存在的，那么就要求从不同的角度去观察，去理解。也就是不能只见树木不见森林，不要有门户之见。
第三，其出弥远，其知弥少
不是说你走得越远，知道的越少。而是什么？
是：当你对一个专业了解得越深越远，你会发现相关的材料越少了。
就好比念书，小学的参考材料很多，中学的也不少，大学的就相对的少了，等到你研究某一个领域到了最前沿的阶段，你会发现可以拿来参考的材料会越来越少。
后半段说的是“是以圣人……”，圣意难测，不说也罢。
网友评论