中国人讲究“学以致用”，但从这个角度老理解老子，却可能导致严重的曲解和误读。
壹
《老子》有什么用？提出这个问题，就已经很不“老子”了。因为《老子》这本书的一大要旨，就是希望为人处世，不要有太强的目的性和功利心。别总想着做了这件事情又能挣到多少钱了，又能连升几级了，如果这么想那就已经远离老子心中的“道”了。但你我都明白，若想让现在的人花点时间在某件事上时，最好先告诉他“有什么用”。职场上管这个叫职业规划，或者叫画大饼。就拿写文章来说，最好从标题开始，就告诉大家看了这篇文章你能得到啥，一定要制造出不点开就错过了几个亿的感觉。我不能免俗，也只好先给大家说一下：《老子》有什么用？
贰
《老子》的用处，可以分为三种：玄用、阴用、阳用。
别着急，咱一个一个说，首先来说一下玄用。这个词是不是听起来就挺虚无缥缈，那咱就换个接地气的说法。养生知识知道吧，道教思想听过吧，对！这就是《老子》的玄用。你比如说老子的第三章，有这样一段话：是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。这段话在我看来，老子是在讲一个有道的人，不会表面上显得自己很有想法，或者很有追求的样子，而是会默默地充实自己的学问，强大自己的内心。但一直以来，这段话是被一些人理解为炼内丹的一种法门，认为这是在讲怎么把自己的内体假想为一个中空的炼丹炉，然后又怎么把自己的精气引导出来，充实进去，最后焙炼道教所讲的一种内丹，如果这么解释，是不是觉得《老子》好玄奥？
叁
在此我要声明，虽然学习《老子》的时间不算短了，但是对于养生知识，我真是一窍不通。自己平时也是个亚健康的状态，所以我是没有任何资格谈论养生之道的。而对于道教思想，我也非常缺乏研究，什么炼气化精，炼神还虚，真的觉得好高深，实在搞不懂。只不过道教的兴起，不过是汉朝以后的事儿，而《老子》的问世，比之要早好几百年。《老子》的言论，确实是道教思想的一个重要来源，但绝对不会是老子的本意。思想和文字的命运，说起来非常可怜！话一出口，字一写下，就只有任人摆布的份儿，别人怎么理解怎么评说，也是人在江湖，身不由己了。
肆
下面再来说说《老子》的阴用。所谓阴用，就是往阴险狠毒处“用”。《老子》的阴用，历史悠久，信徒众多。自古以来，凡醉心于权术阴谋之人，不少都会暗自揣摩，并且乐此不疲。不过大家也不必把《老子》的阴用想得太高深，比如《老子》第36章里的这一手，也许不少人在不知不觉中都用到过。这一章开篇即言：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。这段话的字面意思翻译成白话，就是“将要关闭的，一定先张开；将要被削弱的，一定会先强盛；将要被废弃的，一定会先被推崇；将要被剥夺的，一定会先被给予”。在我看来，这段话所反映的，是老子朴素的辩证法。就像老人家说的，没有得，哪有失？没有强，哪有弱？比如你是个管理者，你想别人为你所用，获得别人的价值和好处，当然应该先把工资奖金开够啦，这就是所谓的“将欲取之，必固与之”。可不知道为什么这么一段挺光明正大的句子，一直以来，却是《老子》最被普遍阴用的一章。
伍
在阴谋家们看来，这段话无疑是在暗示这样一个无比阴狠的宫斗伎俩：如果想搞垮一个人，不妨先让他志得意满，从而令其减轻防备之心，这样更容易在背后上下其手。如果对方因此而自我膨胀，忘乎所以，乃至最后自己就玩死了自己，那更是再好不过！是不是感觉好阴险？只不过迷恋于此道者，大概都忘了老子还说过一句话：“其事好还”。这句话的现代意思就是：出来混，总是要还的！
陆
老子的思想在中国文化中，一直是个小众的存在。其中很大一个原因，就是《老子》在后世，渐渐走上“玄用”和“阴用”两途。对《老子》那种“玄之又玄”的解读，一般人当然是难以理解的，而因为《老子》有“阴用”之奇效，更导致其被少数人敝帚自珍，不愿广为传播。既然是驭民之秘诀，宫斗之法宝，知道的人当然越少越好。“民可使由之，不可使知之”，你都知道了，我还怎么算计你啊？但话说回来，其实《老子》的“阳用”， 才是《老子》的真正价值所在。所谓阳用，就是往正面积极处“用”。这不仅是理解老子的正途，更是老子奋笔的初心。下一篇，我们就来谈谈《老子》的阳用。
下次聊点啥
老子有什么用（下）
如果说人生是一场长跑，老子就是古今长跑队的首席教练，他教会我们如何才能跑得更远，以及怎样才能笑到最后。
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