不要去试探人，因为人性经不起试探。但是当命运有意无意的来试探时，人要经得起试探。———7糖8给钱
以什么作为准则？遍观千秋，无非“良知”二字。
何为“良知”，不欺心也。
01 儒
孔子云：“行有不得，反求诸己。”问问自心，不要欺骗它。心一变，境就变。
故君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
孟子云：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。待天时变转，吾成汝，汝成吾，乾坤挪移，应境况相应而用，可无大害。
王阳明说，人人自有定盘针，万事根源总在心。良心一显，万法皆明。有些想不通的道理，过不去的坎坷，便清明通畅了。
一生是漫长的，莫要只看眼前利，忽视身后身。看的见（名，利，）是镜中花，水中月，可须臾之间青云直上，亦能瞬息之内如临深渊。虽说枯荣兴衰，道法自然，皆有定数。然而那些看不见的，（道，仁，义，信……）是实在的，真切的，融合在血液，脊髓，灵魂之中，永生不灭。
玄妙的是，那些看的见的与那些看不见的又在无形之中互相转化（有无相生）。
正所谓，一阴一阳之谓道。
02 道
老子在《太上感应篇》中说：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”善恶不易分明，恩生于害，害生于恩，好心办坏事，坏心成就人，时常有之。
鉴于此，吾之法：致良知，问己心而终不悔，便直抒胸径，不必记怀。
为学日益，为道日损。为学日益尚好理解，为道损为何？吾悟道之得：修习者，随年岁增长，道意融于习惯中，化入行为里，糅入身心内。故每日精进，每日损之。
最终，道不存于外，而糅合于内，与道相融，道中有我，我中有道，以致天人合一。
庄子《大宗师》中曰：“知天之所为，知人之所为者，至已。”知道天道运行的规律，知晓人事所为，便是最好的认知。
吾所理解：大道至简。天之所为，行有否泰。人之所为，用有形藏。无论顺天应命或逆天改命，无非阴阳变化，不出太极。
若道家执着于黑白，佛家色即是空。
03 释
汉明帝引入至今已有千年，何种真意令乔达摩•悉达多放弃王位，执着一个“空”字？
《般若波罗蜜多心经》有云：“色即是空，空即是色。”有形的，无形的，有色的，无色的，都是梦幻泡影。
如果道家无极生太极，太极生两仪，两仪化四象，四象生八卦，相生无穷，那佛会不会一直都在无极中。
总觉得佛是不能言传，只可意会的。所有说出来的法，都不能称作为法。
该如何表述？唯有一笑，拈花也好，不拈花也好。
或者，笑都不必。
或语或默，皆由心而出，心肺一敞，如江河自流。乱议儒释道，着方家指正。若有轻慢毁损处，神灵见谅，看之一笑吧。
2020年6月17日
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