陆龟蒙，一个晚唐时代的跨界斜杠青年。
他打年轻时就性情豪放，通晓《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典，可是却几次中进士不第。后来干脆就不考了，作了湖州刺史张博的助手，与张博一起游历。再后来就回到老家松江甫里（今苏州甪直）隐居，作个隐逸派，人称“甫里先生”。
陆龟蒙出身官僚世家，家里经济条件还是不错的。他有田数百亩，屋30楹，牛10头，帮工20多人。又在顾渚山下经营茶园，每年收取租茶。闲时，他就带上书籍、茶灶、笔床、钓具泛舟于太湖之上，还自称“江湖散人”。他在自己的《江湖散人传》中说自己“散人者，散诞之人也；心散、意散、形散、神散。既无羁限，为时之怪，民束于礼乐者外之，曰此散人也。”
可别看他自称“散人”，这个“散人”可是“散”什么都“散”成教授级别的专家。
他虽然有田有地，但地势低洼，常受洪涝之害饥谨之苦，所以就亲自下田劳动。他根据这样的农业经验，就写了本《耒耜经》，论述农具，谈论江南水田农业生产。一个不经意，这本书就成了中国有史以来独一无二的古农具专志，为后代国内外研究犁耕提供了重要的文献，陆龟蒙也成为了一个农学家。
他观察柑桔害虫桔蠹，就写了《蠹化》这样一篇关于防治柑桔害虫生物的史料。
他观察凫(野鸭)和鹥(海鸥)对稻粮的危害，就写了《禽暴》，提出了网捕和药杀的防治办法。
他观察田鼠对对水稻的危害性，就写了《记稻鼠》，提出驱赶和生物防治两种防治办法。
他泛舟太湖，就写了《南泾渔父》，呼吁保护渔业资源，反对“药鱼”，提倡“种鱼”。
他喜欢垂钓，就写了《渔具十五首并序》及《和添渔具五篇》，介绍了19种渔具和2种渔法。
他种茶园，将茶叶区分为各种等级，就写了《茶书》这一茶叶专著。
他喜欢喝茶，就写了《和茶具十咏》，对茶具作了一番叙述。
他就连藏书，都能藏出图书馆水平。他收藏3万多卷书，每得一本珍本，就熟读背诵，再加以抄录，加以校雠后再抄写。借出去的书如有破损和“篇秩坏舛”，必加以“辑褫刊正”，这不是正规图书馆的流程作业吗？
他简直就是横跨农业、植物、动物、渔业、茶业、藏书等多个领域，而且还是门门精通的老司机。原来他这个散人是真的在玩--很认真地玩，玩出了跨界斜杠青年。这就更不用说，他爱诗，就有了在诗歌和小品文方面的文学成就了。
陆龟蒙一边躬耕南亩，一边垂钓江湖，一边写下了许多诗、赋、杂著，卧病期间自编《笠泽丛书》。他有很多诗是反映农事活动和农民生活的田家诗。不过今天值得一记的名句，却来自一首《别离》。
丈夫非无泪，不洒离别间。
大丈夫不是不会哭，只是不愿意在分离的时刻洒眼泪。这第一句抛出来，就已经为大丈夫定下了调子：男儿有泪不轻弹！
那大丈夫应该什么样？挥舞长剑，慷慨痛饮，脸上才没有那种面带忧愁的小样。气宇轩昂，才是男儿胸怀开阔的豪情本色。任何困难都不在话下，就算被毒蛇咬到手，也会不惜自断手腕，大丈夫就是这么不畏牺牲。只要是为了能实现建功立业的抱负，什么艰难险阻都不怕，更不要说区区的离别了。
元好问曾批评陆龟蒙“万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？无人说与天随子，春草输赢较几多？”说他在晚唐社会动荡时代不作忧国感愤之辞，徒兴春草输赢的哀叹，其实真的是冤枉了老陆。
老陆的隐逸那是无奈的选择，但他心中始终胸怀儒家之志，不忘修身、齐家、治国、平天下的理想。谁说他不关心国家兴亡？《别离》就可见出诗人心中为了国家大业勇赴沙场的热血与豪迈，很有江湖气慨。正如鲁迅对陆龟蒙的评价，说他“并没有忘记天下,正是一塌糊涂泥塘里的光彩和锋芒。”
《别离》
丈夫非无泪，不洒离别间。
仗剑对樽酒，耻为游子颜。
蝮蛇一蝥手，壮士疾解腕。
所思在功名，离别何足叹！
不过我认为陆龟蒙最赞的是，他虽是文人士大夫，世家子弟，明明可以当地主老爷，却能放下身段，亲手去做被人轻视的下人的劳务活；他虽胸怀大志，却又能投入到生活小事上潜心研究。你在他身上见不到一般隐逸之士怀才不遇的空嗟叹，而是很认真地去生活，去劳作，苦生活的苦，乐生活的乐，在苦乐中玩出了一个真正的生活家的风采。
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