安宁

      小时候，好动调皮的时候大人们总会说，你能不能安宁一会儿。成人后，不需要有人再提醒能不能安宁，行为的安宁之后，内心的安宁如果是个命题，那么，可能我们都很少让其成立过。

      举个栗子，求学时，老师总是要求写读书笔记、摘抄、批注，成人读书时能静下心来阅读半小时已是难能可贵，“不动笔墨不读书”的习惯也只仅仅停留在求学时期。案头、床头、书架上林林种种的书翻开后也难得一点圈点批画。读书，也就成了阅人、阅事、阅世的功用，也就单单忘了阅己的最终目的。安而于事，宁而无终。

      当今的时代，我们所处的这个时代，失落的传统文化身份，激烈的社会竞争，急速的经济地位变化，这个巨大旋涡里的每一个你我，彷徨又彷徨，迷茫又迷茫。日渐撕裂的物质追求和被飞速发展的社会重新定义的成功，经济地位决定的社会身份，落下的，是文化引领的内心世界的个体，社会在进步，寻找自我诉求在整个社会物质追求的挟裹下也日渐浓烈，也在寻寻觅觅内心的解脱与安宁。之于当代，社会的发展与转型必然造就一个个浮躁的灵魂，是时代之殇，非个体意愿。独立、自由、良善的内心修为从未停止，但也遥遥不可期。

      马克奥勒留说：人们必须从心中搭起拱柱来支撑灵魂的殿堂，否则，心灵的殿堂就会摇摇欲坠，最终崩塌化为灰烬。我们不是哲学大家和心理专家，我们只是这个时代的一个符号一个自然个体，不能寻找一条有效途径通往内心的安宁，只能尊崇内心和当下，在焦灼和惶惑中体味和寻求那份心底的宁静。寄情山水固然美好，脚步却依然牵牵绊绊，一切境语皆心语，外化的山水灵性可以带来暂时的片刻宁静，灵魂的荡涤或许却要在日复一日的满目凝滞中寻求一丝光亮。

      美国黑人领袖马丁路德金说，每个人都有责任去切实地关心自己，找出自己被造的意义和目的。一旦发现自己的使命，便应当竭尽所能、全力以赴。当下的我们，面对错综繁复的人际、亲情、感情等等，最难的，是如何面对当下的自己和给予自己悦纳、仁爱和温暖。时代的今天，疲于奔命的物质生存尚未带来必要的安全感，精神的生存需求却在一步步觉醒，我们大多数都还在追求自我价值和处于需要被认同时期，只有自体认同和社会承认达到一定契合，我们才会关注外在个体。能客观评价自我优点和接纳残缺的部分，同时客观面对其他个体，并且有基本相互认同才可意识到与人合作、成人之美的人性进步，也才有胸怀接纳和共同努力，为他人，为社会，并实现自我。

      我们大多数人究其一生都活成了外在的那个他人眼中的自己，我们无暇正视自己，更无勇气面对每一个包括自己的残缺的灵魂。所以，有勇气承认自我的不美好，才更有勇气心生美好，方可向安宁近一小步。