日前，中共中央、国务院印发《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》《意见》强调劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，要全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段，贯穿家庭、学校、社会各方面，把握育人导向，遵循教育规律，创新体制机制，注重教育实效，实现知行合一，促进学生形成正确的世界观、人生观、价值观。
《意见》对加强新时代劳动教育进行了整体设计。一是阐明基本内涵，强调当前劳动教育重点是在系统的文化知识学习之外，让学生动手实践，出力流汗，在劳动实践中进行教育。二是明确总体目标，面向全体学生，从思想认识、情感态度、能力习惯三个方面提出要求，强调要体认劳动不分贵贱，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神。三是健全劳动教育课程，设立劳动教育必修课和劳动周，保证必要的劳动实践时间，同时强调其他课程要有机融入劳动教育内容和要求。四是规定劳动教育基本内容，要求开展日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动。同时分学段提出教育内容要点，大中小学各学段各有侧重。五是强化劳动教育评价，把学生劳动素养作为衡量学生全面发展的基本内容，注重评价结果在评优、升学就业中的使用。六是强调实施途径多样化，家庭要发挥基础作用，注重日常养成；学校要发挥主导作用，注重系统培育；社会各方面要发挥协同作用，支持学生走出教室，动起来、干起来。
看完《意见》对大中小学劳动教育、劳动课程的部署安排，突然想到了陶行知先生，想到了他的生活即教育、社会即学校和教学做合一。先生形象而现实的说：“山上出狼，我们必得学习打猎。地上有蛇，我们必得学习治毒。聚蚊成雷，我们必得学习根本铲除蚊子的方法”。教育就应该通过一系列实践活动链接生活，服务生活，解决生活问题。不妨把先生的《从野人生活出发》分享在这里，大家共同细细体悟。
全文如下：
无锡开原小学校长潘一尘来帮助我们创办第三中心小学，和我们同住了六天。临去那一晚，我问他对于试验乡村师范的生活有什么感想。他说：“你们这里简直是原始生活，不是农民生活。”我说：“原始生活虽说不到，但是一部分确实是野人生活。我们这里的教育是从野人生活出发，向极乐世界探寻。”这段谈话，虽是寥寥数语，却能表示晓庄教育之真相。封建制度下之农民生活是最不进步的。他们一天一天地过去，好像人生毫无问题。乡村教育虽是为农民谋幸福，但从农民生活出发，能否达到目的是很可怀疑的。所以我们鼓起勇气把乡村教育的摆子使劲摆到野人生活上去。野人生活是最富于问题的。生活上的实际问题一个一个地来到我们面前，命令我们思想，要求我们解决。这些问题来势急于星火，不容我们苟且偷安。倘使我们不振作精神，当机立断，必定有不堪言状的痛苦，甚而至于只有死路一条。山上出狼，我们必得学习打猎。地上有蛇，我们必得学习治毒。聚蚊成雷，我们必得学习根本铲除蚊子的方法。衣、食、住、行各种问题，我们在尝试野人生活的时候得到了极亲切的了解。没有到晓庄以前，没有住在晓庄以前，我们对于这些生活需要简直是一知半解，嘴里虽能说得头头是道，其实心中哪里觉得到啊！我们从野人生活里感觉到人的身体是不足以应付环境的。我们觉得人类要想征服天然势力，必须发明、制造、运用身体以外的工具。我们自从尝了野人生活，对于工具觉得万分重要，没有生活工具，简直不必空谈生活教育。可是朋友们不要误会，我们不是要做羲皇上人，我们的黄金时代是在未来。我们从野人生活出发，不是没有出息、开倒车，不是要想长长久久地做野人。出发的号令已下，我们要向极乐世界去探寻了。
先生把晓庄教育称之为“野人生活的教育”，“从野人生活出发，向极乐世界探寻”：山上有狼，我们必得学习打猎；地上有蛇，我们必得学习治毒；聚蚊成雷，我们必得学习根本铲除蚊子的方法。衣食住行各种问题，我们在尝试野人生活的时候，得到了其亲切的了解。这种“野人生活教育”就是先生提倡的“教学做合一”的理念，说得明确具体些，就是事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。
通过深入领会中共中央、国务院出台的《意见》，我们深切的感受到，先生八九十年前的教育理念与实践，今天依然具有深刻的现实意义和教育实践价值。更进一步说，“培养什么人、为谁培养人、怎样培养人”，归根到底是要培养适应新时代中国特色社会主义事业发展需要的全面发展的人。如何把书本知识用于生活实践，生活实践如何用书本知识来证明，如何把基础知识、基本技能、基本方法有机契合而形成学生的综合素质，通过教育筑牢学生的人生底色、人文素养与科学精神，归根到底要通过培养学生自主学习、实践探究和创新能力来实现。所以，要真正落实《意见》的精神，完善劳动教育、开好劳动课程，先生的“从野人生活出发”实在是一种可行有效的教育实践。
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