“觉”你是否还执着或自我设限——
虚荣，求认可，关注，赞美，价值，意义，福报，功德，名利；
灵能力、神通、求师求法、工具、求安全感、求交托、依赖依止迷恋上师、指导灵；
不相信自己已在爱中，觉知不到爱，不相信神佛，不相信一切都为爱我而来，所有的安排都是最好的安排，最符合我灵性觉醒的安排；
无法安住于当下的“什么也不做、什么也不想、什么也不干”中，心怀愧疚、自责，觉得自己做的不对，不应该坐享其成，不能平白无故的享受，不能不付出就享受；
上述种种你是否已警觉、并依然困在自我设限中里？还不能让自己欢喜、喜乐、自在吗？还见不得不劳而获，毫无愧疚的享受美好和爱吗？
例如睡到自然醒：偶尔一次是享受、喜悦、轻松，认为自己应该、可以享受一下、犒劳一下自己。然而日日自然醒呢？
会不会惶恐不安？或把它忽略麻木了，觉得理所当然？还是已习惯如此，熟视无睹了？再或者是觉得这样不好，不应该，这是浪费时间没有意义？必须得干点啥，付出点啥，思考点啥，才配享受如此？
你是不是早已习惯了喧嚣？习惯了劳有所得？或者是害怕清净、无念、无思？害怕没有了我？害怕活着没有什么意义？于是，不是活在愧疚自责中，就是恐惧焦虑中，要么就是不停的追求有意义有价值，体现自己是被需要的，而害怕失去这个被需要。长久以来人们就是这么定义、评判的，然后贴上标签、等级、重要性等，来衡量这一生有没有白活。
殊不知，你就是要在地球“白活”一场的，什么都不留下，什么都不带走，这不就是出轮回吗？
世人原来是完完全全的颠倒！都害怕白活一场，一定要有意义，不是名垂千史，最起码也要被亲人牢记、牵挂，互相有关系，有牵连，这不又是业的产生吗？报恩的报仇的、讨债的还债的，轮回就是这样循环往复的。
放下灵摆、工具、法、神通、灵能力，证明自己，吸引眼球、获取名誉，得到满足，觉得自己活的有意义有价值，被事物劳作填满，才觉得这一天没白活，这种外在事物的抓取，才能感觉有个“我”存在，如果我都不存在了，对于小我这是多么恐怖的一件事啊！
人人都知“无我”，甚亦知、甚亦行，却莫能知、莫能行！
唯有看破、出离上述种种，再回过头来，行菩萨道，不做有相布施，这才是真谛。
即所有的法都是真法，所有的外求都是内求，所有的幻都是真，所有的虚都是实。
甚至连禅定、内观、打坐、静心、冥想、脉轮、昆达里尼、灵能力、五眼通等也都是形式，方便法，唯有觉醒了，爱在了，不附加任何条件、限制，不心生任何愧疚、不自在，就是大自在、大解脱。
终于守得云开见月明。
“玄览，你得换种形式”——这是天外来音，宇宙之爱。
难怪身体疼痛、能量干扰、所有的功课都受阻，无法前行、前进。原来是我自己的所知障限制住了我自己，忽略并忘记了唯有“觉”和“爱”才是那个彼岸，那个月亮。
连着两个月的痛苦煎熬，原来只为证得这一刻。一切都符合我的最好利益，一切都是最好的安排。
之于师、之于法都是宇宙的恩典，不执着即可。顺应直觉感应，该用时用，该舍时舍，不能当做救命稻草死抓不放，也不能途中弃舟，溺毙江海。要无为而为，不被小我滥用。
当你把种种“法”“工具”“形式”，当做一种功课、任务，时间久了难免心生厌倦、对抗和压力，而遇到很大的阻碍进行不下去，因而出现了瓶颈。
只有正真的爱它，喜欢它，与它相应，被它滋养，疗愈，或心生力量，你才能无修而修，无为而为，一切都是自然而然的发生，不矫揉造作。
什么都不做，不干，而没有负罪感、罪疚感、无意义感、无价值感、不被需要感，就是出离小我的绑架和设限。
什么都不做、不干，依然喜悦的、安住的、享受的、自在的，你就没有任何问题，就是全然的接纳被爱，心无愧疚，理所当然的享受爱。有问题的是小我的造作，它告诉你，要付出、奉献、努力、优秀、交换、忍让、甚至牺牲才能得到爱。
什么都不做、不干，依然喜悦、安住、享受、自在——这不是一天、一时、一段时间，而是始终如一。
什么都不做、不干，依然喜悦、安住、享受、自在。比做什么、干什么，而带来喜悦、安住、享受、自在更不易。
因为接受无意义比有意义更难。
从学习、实践到服务；从得到舍、到无；从自我疗愈到疗愈他人；从内观、除障到禅定；从破幻、离幻到真幻不二……终于摸索到了宇宙核心边缘，也是实相——“觉”与“爱”，以及“觉爱”，这将是当下的一个重要功课。
2020年7月23日 玄览 原创文章，欢迎转载，请注明出处。您的阅读，是我的源动力，分享智慧，收获智慧。感恩您的点赞、打赏，让爱流经，创造奇迹。
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