近日读了日本新锐经济学家斋藤幸平的《人类世的“资本论”》。
斋藤幸平出生于1987年，东京大学研究生院综合文化研究科副教授、柏林洪堡大学哲学博士。2018年因《卡尔•马克思的生态社会主义：资本、自然和未完成的政治经济学批判》一书获得被称为“马克思主义研究领域的诺奖”的多伊彻纪念奖，不仅成为获得该奖项的第一位日本人，也是该奖设立以来最年轻的获得者。
尽管履历很有说服力，起初我还嘀咕了一下，作为有影响力的经济学家，讨论“人类世”和“资本论”，85后的他会不会“嫩”了一点，而事实表明，我这所以有这种想法，其实是被一些老气横秋的“经济学家”的四平八稳、怎么说都有理的观点给固化了或者带偏了。
这本书令我对许多习以为常的东西的有了新的认识。比如，我很认同，为了节能减排，把塑料袋换成环保袋，随身带着杯子，把燃油车换成新能源车……
但是斋藤幸平说，“就那么点善意，根本于事无补，甚至是有害的”。为什么？ 因为这只不过是让你逃避良心的苛责，让资本方假装爱护环境、欺骗世人的“洗绿”套路轻轻松松地把你套住。
简直是颠覆性的。
这本书被称为近年来日本生态马克思主义领域的影响力最大的作品，日语版2021年出版后已销售50万册，并获得2021年日本新书大奖第一名、2021年亚洲图书奖等。
日本音乐家坂本龙一读感叹“是否真有可能存在这样一个能够阻止气候危机、丰富人们的生活、增加闲暇、消除不平等现象的社会”；作家佐藤优说“斋藤超越了皮凯蒂，这才是真正的‘21世纪资本论’”；经济学家水野和夫说“如果资本主义终结，富裕社会就会到来。 但如果不终结资本主义，历史就会完结。这是一本打破常识的、具有冲击性的名著”；政治学家白井聪说“常有“回归马克思”的说法， 但是，从马克思出发，又该前往何处？斋藤幸平先人一步找到了这个答案。本书理论与实践的结合令人刮目相看”……
不过就一本书来说，作者的履历也好，名人的推崇也好，都是虚的，还得回到书中体验重量。
所以下面简单一点，列举几条本人阅读时很有感触的论说，让大家也体验体验。
首先熟悉一下“人类世”这个概念。书中明确：
诺贝尔化学奖得主保罗•克鲁岑提出，在地质学上，地球已经进入了被称为“人类世”的新纪元，即人类活动的痕迹完全覆盖整个地球表面的年代。
下面就看看斋藤幸平怎样看待“人类世”中，人们追求发展所做的努力， 以及他所认可的方向。篇幅所限，本文仅摘录三段话。
人类的经济活动覆盖整个地球的“人类世可以说就是把为掠夺与转嫁而存在的外部消耗殆尽的时代。能挖尽挖，石油、土壤养分、稀土等，资本把一切可挖掘的都挖了出来。这种资源榨取主义给地球造成了巨大的负担。然而，正如资本为了获取利润，逐步消灭了“廉价劳动力”的前沿地带那般，外部这一为榨取与转嫁而存在的“廉价自然”也在日渐消失。
这段话指出，人类的经济活动已经覆盖了整个地球，进入了一个为掠夺和转移而存在的外部消耗殆尽的时代。这意味着，人类的经济活动已经不再局限于某个地区或某个国家，而是扩展到了全球范围，对全球环境产生了深远影响。
资本为了追求利润，不断挖掘地球上的一切可利用资源，包括石油、土壤养分、稀土等，从而给地球造成了巨大的负担。
这种资源榨取主义对地球环境造成了严重的破坏和不可逆转的影响。随着资本的不断发展，外部的“廉价自然”也在逐渐消失，因为资本对自然资源的榨取和利用也在不断推动着地球环境的变化，不仅对自然环境造成了不可逆转的影响，也威胁着人类的生存和发展。
可见，我们需要认识到资本对自然资源的榨取和利用对地球环境所造成的破坏和影响，积极探索可持续发展的道路，推动经济和环境的协调发展。
经济学家肯尼思·艾瓦特·博尔丁曾说过：“对有限的世界可以永远维持指数级增长深信不疑的人，要么是神志不清，要么就是经济学家。”半个多世纪过去了，我们仍旧只顾着追求经济增长，不断破坏地球环境，即便环境危机已经如此严重。而经济学家式的思维方式在日常生活中是如此根深蒂固。我们大概都有点“神志不清”。
博尔丁的这句话实际上是在批评一些经济学家过于注重经济增长，而忽略了增长所带来的环境问题和资源消耗问题。但半个多世纪过去了，经济增长和环境破坏之间的关系并没有得到很好的解决，反而变得越来越严重。
这种“经济学家式”的思维方式，只注重经济效益和最大化利润，而忽略了环境、社会和伦理等因素。这种思维方式的存在阻碍了我们从多个角度综合考虑问题，也妨碍了我们采取更加可持续的经济发展模式。
因此，我们需要反思博尔丁所说的经济增长和环境破坏之间的平衡问题，采取更加全面、可持续的思维方式来平衡经济增长和环境保护之间的关系，从而更好地促进可持续的经济发展和社会进步。
总之，一个社会的繁荣程度取决于它如何组织其生产和分配，以及如何分配其社会资源。无论经济如何增长，如果增长的成果仅被少数人所独占而不进行再分配的话，大多数人将无法发挥自身潜力，变得不幸。 反过来说，这意味着哪怕没有经济增长，只要妥善分配现有资源，社会也可能变得更加繁荣。
这让我想起了的”不患寡而患不均“，无非是这里说的是“多”。顶端的思想果然是一致的。
一个社会的繁荣程度并不是单纯地取决于经济的增长，而更在于如何合理地组织生产与分配，以及如何公平地分配社会资源。如果经济增长的成果仅仅被少数人独占，而未能进行合理的再分配，那么大多数人的潜力将无法得到发挥，他们甚至可能会变得不幸福。即使没有经济增长，只要现有的资源能被妥善地分配，社会也有可能变得更加繁荣。
我想，这里所说的“社会繁荣”，最核心的还是人民的幸福感。这是没有任何东西可以替代的。
最后，要问一个其实最先想到的问题“：对于近期日本政府不顾全世界反对，将核废水倾倒入大海，斋滕幸平是怎么看待的呢？
大家对这个问题怎么看呢？欢迎留言讨论！
（网图侵删）
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