禅本无相即是空

西方人讲逻辑，对不讲逻辑的东方人很头痛，认为没道理。其实东方人也头痛，认为西方人死脑筋，天下哪有一定之规？

比如道家说天下归一，万物都在道里。禅宗反问说，天下若是归一，一又归在了何处？道家还真就答不出。

禅宗的问题，不仅道家答不出，神也答不出。耶稣说天堂和地狱的门开着，要去哪边，大家自己看着办。这不是和道家一回事么？况且，天堂和地狱是虚的，不实在。

禅宗说，世界原本是空，因为有人太喜欢说，结果就不空了。逻辑是你说的，炭是黑的也是你说的，说鸟在天上飞，是鸟儿告诉你的么？有和无也同样，但凡文字赋予了概念，就不再是空。禅宗认为，空是一尘不染的万物本相，对人来说，就是本心本性。

那么回归本性，凭良心做事，是禅的追求么？错！追求的本身就是妄念。禅是开悟，明白该怎样看，看到就得道，做到就成佛。世上无道的多，有道的少，佛度有缘人，不必求人人得道。话说有道无道相混杂，谁改得了呢？凡改不动的东西，可以说也是本相。

慧能大师说，离性无佛。世间在不停地离间人的本性，让人变得人不人、鬼不鬼。就像老子所说，有人变着花样的耍把戏，有人莫名其妙的当道具。道家希望圣人站出来，还天下一个朗朗乾坤。禅宗更进一步说，每个人的心中都有佛，靠圣人不如靠自己。况且，就算是圣人当道，用老子的话说，还是逃不脱道具的命，很没意思，一点都不好玩。

禅宗毕竟是佛教，所以也有戒律，不作恶、不愚迷、不骄诳、不嫉妒。其实，看明白了本性还依然作恶，这种人劝不动。能劝动的是愚迷的凡人，时而犯糊涂，时而小心眼，需要不停地劝。大忠和大奸都是明白人，不劝，用投，叫臭味相投。