又曰：“知来本无知，觉来本无觉。然不知则遂沦埋。”
【直解】先生又说：“知道后才发现本来无所谓知道，觉悟后才发现本来无所谓觉悟。然而如果不用功去知去觉，良知就会沦陷、埋没，永无光明之日。”
无知无觉都是到了那个境界之后的体会，好比登上泰山之后，一览众山小，便会发现其实无所谓登顶不登顶，一览众山小不过是如此心境，人生天地间，本来就顶天立地、傲视天下。如此领悟之后，即便是身陷囹圄，依然睥睨天下。
然而如果不去登泰山，或许一辈子都无法体会“一览众山小”那种心境。如果不去用功致良知，就一辈子不能体会良知光明之境。
佐藤一斋说“知来觉来是工夫，无知无觉是本体。”这个注解很好，知来觉来是要用功去致良知，无知无觉是说良知本来光明无需人刻意去知、去觉。
原文直解 又曰：“知来本无知，觉来本无觉。然不知则遂沦埋。” 【直解】先生又说：“知道后才发现本来无所谓知道，觉悟...
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本文标题：王阳明《传习录》下192——心本光明，然而也不可不用功
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