文：可快
你有多久没有认认真真地捧着一本书细细地读了呢？在碎片化的电子阅读时代，你心中那一张安静的书桌还存在吗？实不相瞒，在闲暇时候，泡上一壶清茶，氤氲在书香的世界里浑然忘我的这种情状，我已经太久没有过了。充斥在我生活里的、塞满了我空闲时间的，是那些个突如其来的工作、是那些个没有任何实质内容的聚餐与约会、是那些个手机电脑屏幕里的小说、视频、购物网站。
怪不得我活得这么累，怪不得许许多多的人像我一样也很疲惫，在我们人生拼命的向前狂奔的路上，我们的书早已丢了。突然有一天，杨绛先生的一句话给了我迎头一棒：你的问题主要在于读书不多，而想得太多。
我们做不到像唐代颜真卿那样“三更灯火五更鸡”的刻苦，可是“正是男儿读书时”，不光是男儿，还有红颜女儿们，对于读书学习这一件事如果实在做不到，也不必起早贪黑。只要你有通过读书来丰满自己生活的这个想法，随时随地，都可以品味书中独特的滋味。不要在青春年少时被眼前的繁华迷了双眼，只知道贪玩，到老了才开始后悔自己当初为什么不勤奋学习，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，《劝学》劝的不仅仅是当时的人，更是我们这些需要书籍来滋养的后人们。
就好像宋代陆游的《冬夜读书示子聿》，不仅仅是想要给他的小儿子陆聿看，更是为了警示那些不知勤学的人。站在陆游的角度上，古人们做学问是不遗余力的，可即使如此，也往往要到了老年，才能够取得成就。在陆游进行思考过后，得出了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的结论，也警示我们，如果连从书中纸上进行知识的汲取都做不到，“纸上得来终觉浅”的境界都是镜花水月，又何谈获得“绝知此事要躬行”的升华呢？书本上的知识毕竟是别人的经验，真正想要切实体悟到书中所讲的道理，必须得亲自实践才行。看似诗中所说的实践高于读书，其实“躬行”的最终目的还是会落到书本上。所以别闹腾着什么社会实践了，在迷茫的时候，老老实实啃书本才是你该做的事。
宋代理学家朱熹劝学的重点在于珍惜时间，光阴易逝，青春易老，学问难成，“一寸光阴不可轻”，劝君惜取少年时，在最好的青春年华里选择做正确的事。读书，靠的不是聪明，而是意志。毕竟“少年易学老难成”，在读书这件事上，不是那些先起跑的聪明人容易获胜，只有那些咬牙坚持到底的人，才更容易成为强者。如果你没有选择在该努力的时候努力，在该读书的时候读书，那么只能是一场“池塘春草梦”，等你回过神来，“阶前梧叶已秋声”，空余怅恨。
看书这件事，最好的状态是把书籍当作是朋友，达到于谦的那种“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”的状态。面对尘世里的纷纷扰扰，好歹在心中还有一片净土。捧起书来读，“眼前直下三千字”，等到你读的书足够多，就可以“胸次全无一点尘”，拥有一种超凡脱俗的豁达。怎么才能够让充满创意的想法就好像水流一样源源不断呢？怎么才能够让自己的思想与观念就好像年年春风吹过的花草树木一样形色簇新呢？唯有读书，坚持不懈地输入，才能够带给你永不枯竭的文思泉涌。
你可以通过社会这所大学来打磨自己，你也可以选择一种不那么痛苦的方法来帮助自己化茧成蝶，这就是读书。一个人经过不同程度的锻炼，这种锻炼可以是社会生活中的刀光剑影，也可以是书籍里的明枪暗箭；你可以选择在一次次真真切切的流血流泪里获得成长，你也可以选择用别人更为成熟的血泪来砌成自己的堡垒。不同程度的修养、不同程度的效益，你就把自己当作是一块香料，用心地去研磨，不要懈怠；因为你要明白，一块香料“捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈”。
我不是在抱怨这个时代已经没有人在读书了，这不可能，再就是有梁文道为我张胆，还有人在坚持，因为他看到“有人读书”。
写这些话也不是为了让我们成为一个读书人，不要求知识多么渊博，只是想在我们人生的至暗时刻，在那些个我们觉得咬紧牙关都坚持不下去的节点上，好歹为自己留一条后路，经营一个小小的温暖港湾，比如，清茶在手，书香在侧，用一种无言的强大力量驱散夜晚的寒冷。
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