近年来有许多的评论说，中国人对日本的研究是远远不够，而在许多复杂的原因中，或许有一点值得我们关注：
中日同属于为东方儒学文化圈，而两国文化的相同点和不同点的混杂，却颇难研判。
而身处两国圈子外面的人似乎看得更清楚明了，否则，美国的学者本尼迪克特研究日本的大作《菊与刀》也不会多年来被世界文化学界奉为经典。
西方的学者克拉克在认同上述差异的同时，也有着自己的独特见解。
在他笔下认为，日本是一个岛国，由最初的村落文化发展而来，所以他们的价值观基于本能也或者说更感性，更为的实际；
而中国是有五千年的大陆文化，和本国外的世界有长期的冲突和接触，因此中国人价值观更理性。而他还基于此总结出了日本人的十四个特点：
第一，日本人具有强烈的群体性，习惯于听从强者的命令。
这应该是我们所熟知的，日本人非常行事整齐划一，好处是听话且易于管理，而反之坏处就是：一旦被邪恶势力掌权整个的民族会跟从，日本二战时期的对外侵略战争，和战败后被美国占领后，对美国的服从性，就是典型的例子。
第二，日本社会个人关系之间令人不可思议的诚实。
这一点笔者克拉克深有体会：在日本大阪附近的一个小村的汽车站附近，放着一袋又一袋新鲜的蔬菜，路边一块破木条上注明１００日元。买一袋，并且无专人无人值守，全凭着顾客自觉把钱放在一个类似储蓄罐的盒子里，而日本人从来都是自觉付款，很少出现占便宜的。在日本，丢了东西也不用着急，因为大多情况下拾到的人，会把拾到的东西，送到最近的警察局。
第三，日本人是典型的完美主义者，他们痴迷于任何事物的秩序。
而日本人守秩序也是全世界人所熟知，在日本的各大旅游景点，导游们拿着小旗子带路，而一群人默默排队跟着向前走的，肯定是日本本地人。他们对完美主义最典型的追求：莫过于对卫生间干净程度追求。日本的宾馆房间都不太大，但是其卫生间必定十分的干净！
第四，日本人喜欢手工劳作；职人，在日语中的意思，就是对于拥有精湛技艺的手工艺者的称呼，而在以前的日本，主要是指传统业手工者，而现代日本，许多掌握着尖端技术的制造业者也可以被称作为“职人”。
虽然字面上看起来非常简单，但日本“职人精神”代表着精益求精，坚韧不拔和守护传统的精神，因此在日本，“职人”是一个令人肃然起敬的称呼。
而支撑日本制造帝国，引领着科技创新，让“日本制造”成为了世界高品质象征的，正是许多流淌着日本职人血液的中小企业。
第五，日本人，集体合作意识很强，大多偏好家族式的管理；
第六，日本人对外来的事物、思想持开放的态度，但是对外来人却持排斥的态度。
克拉克认为，第3点到第6点，是日本在二战后迅速实现工业化的重要原因。但是有趣的是，这些方面中国人和日本人正好持于相反的态度。
中国人讲究“难得糊涂”、“中庸”，喜好谈个人原则而不爱做具体事物，对于外来的新思想经常进行排斥，但是对外国人却持接纳的态度。
第七，日本人意识形态薄弱。这一点在日本的政治方面表现相当明显。
日本针锋相对的自民党和民主党两大政党，在执政理念上基本都一样，但是在２００６年小泉纯一郎靠打出邮政改革的旗号就戏剧般的赢得了大选。
第八，日本人思想情绪化、黩武。
在日本侵华战争中，日本势力步步扩大，却不知收敛，更是制造了世界上著名的“南京大屠杀”的惨剧，随后在与美国太平洋战争中，又头脑发热袭击了美国珍珠港，便是其明证。
第九，日本在外交和经济政策缺乏战略思考。
日本的外交无自己原则，是典型的机会主义者；而其经济政策的短视，也是造成日本经济“停滞的十年”的主要原因。
第十，日本社会理性主义的缺失。
比方说，日本本有一个良好的基础教育系统，然而日本大学教育却是非常一般，日本社会不存在理性主义，缺乏真正能独立思考的知识分子。
第十一，日本中央政府力量弱小，各派别之争非常明显。即便没有中央政府，日本各地和各部委也可以正常的运作。
第十二，日本人道德伦理的基础是非常重视羞耻，而不重视罪恶。
这就是为什么世界看日本人都彬彬有礼且笑容可掬、遵纪守法、待人以诚，却从不肯对日本过去的罪行认真检讨的原因。
第十三，日本不喜欢法律条文。
这一点很让人费解，因为日本至少在亚洲地区，还算得上是法制国家。但是却有日本朋友说：和西方国家的人们相比，日本人遇事更愿意双方私下的协商解决，不到万不得已的情况下，不打官司。
第十四，日本偏好特殊性却不爱普遍性。
日本和中国在古代都经历了，多年的封建社会，而中国的封建社会有着诸多发原则，而日本却只有实践，而缺乏普遍原则。
以上是西方学者克拉克分析日本人的这十四个特点，笔者借此“借花献佛”，信不信，由你！若认为此文对日本人性格慨括不全，欢迎大家补充！
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