国学教育开展得顺利与否，吴安春（中国教育科学研究院研究员、中华孔子学会国学教育研究会会长）认为关键在于能否与现代教育有效地衔接好，能否对传统文化进行创造性转化，并提出了三点建议。
一是对国学教育内容要树立合理态度，要择善明用。坚持去其糟粕、存其精华的原则。
由于我们对待传统文化一度持全盘否定态度，传统文化教育的历史被割断，造成许多人严重缺乏国学素养，在选择哪些传统文化内容进课堂时产生了困惑。可选择那些适应时代，对今天社会仍然具有积极作用的国学内容进课堂；也可选择当下教育缺少的，而传统文化中具有的内容进课堂。要对其发扬光大，进行创造性转换。创造性转换是探索性的，而非一蹴而就的，允许失败后继续探索。
二是中国传统文化需要用现代语言去描述才能为大众所接受。
当然，在实现现代语言转化时，要注意对传统文化中具有标识意义的经典语言加以保护，注意维护其神圣性和经典性。如《三字经》《百家姓》《韵律启蒙》等蒙学教材读诵起来朗朗上口,适合吟诵或歌唱，一般而言，不做破坏韵律性的改写。
三是对传统道德进行甄别、扬弃。
儒家传统道德中既有中华优秀传统美德，又有反映等级差别、别尊卑、明贵贱以及愚忠、愚孝等方面的封建道德；既要弘扬传统美德，又要摒弃封建道德。所以，当代国学教育面临的重要问题之一就是如何将“仁”“爱”“善”“中和”这些中西方文化中都有的价值与现代道德相衔接，落实到当代社会的道德教育中，与当代社会的核心价值观教育融合好，这是一个既严肃又重要的话题。
此外在国学教育中，哪些方面适合少年儿童学习，许多教育专家、国学教授都给出了不同角度的真知灼见。
同济大学人文学院教授、同济复兴古典书院院长柯小刚：孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，柏拉图《理想国》里认为儿童教育须以诗歌（指广义的艺术）和体育为主。所谓“读经要从娃娃抓起”并不传统，恰恰是非常现代性的急迫观点、效率观点和功利观点。至于那种提倡13岁之前死记硬背30万字经典的“读经理论”更是毫无根据。
建议小学阶段除了学习诗词和古文之外，应该加强书法、传统音乐、武术和射礼的内容。中学阶段应把古文内容从语文课本中独立出来，专门设置古代汉语和经典阅读课程，作为高考必考科目。实际上，在西方国家的中学，古希腊文和拉丁文（西方古典语文）就是独立的课程。内容方面，除了从文学角度选取古文和诗词之外，中学古文课程还应该选取思想性较强的四书五经、史书、诸子篇章。大学各专业应该加强中西方古代经典的跨文化通识教育，不但读中国古典，也应该读一些西方古典。
京市东城区教师研修中心小语室主任蒋杰英：对于现在的中小学生，文字、诗歌与浅显的思想较于适合学习。在中小学阶段，识字教学也是很重要的一部分。在识字、写字之余，学生学习汉字的构成及汉字背后的文化，这对学生识字能起到良好的辅助作用。这些文字相关的传统文化本身取材于学生身边，也利于激发学生的学习兴趣，便于他们学习。
孩子是天生的诗人。著名诗词学者叶嘉莹就曾经说过，孩子是最适合读诗的。对学生来说，学习阅读古诗词不仅能激发他们的想象力，加强他们的文字感知能力、节奏韵律感，还能通过诗歌帮助学生进一步了解渗透在古诗词字里行间的文化习俗。
中国人自古就善于思辨，我们有诸子百家等丰富多彩的思想学说。浅显地学习一些中国古代哲思，有利于中小学生思维的开发与观念的培养。
中国教育科学研究院博士杨一鸣：中小学国学内容可以从三个视角来考虑：一是学生成长的需要和兴趣，二是适合青少年学生学习的中华文化精髓，三是青少年面对的社会文化环境及其成长挑战。
学习的发生基础在于主体的需要，不能只从应该学什么入手来设计学习内容，更应当考虑不同学段学生的身心发展特点，而且还要考虑学生所学要能解决和应对现实的成长问题。很多学生学习国学，可是一转身却发现在生活中曲高和寡。如果所学内容在现代生活中有所应用，那么学习就会得到巩固和可持续发展。
文章来源：中国教育新闻网—中国教育报
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