愿我们出走半生，归来仍是少年

张建安老师在他的文章《北漂诗人》中，将在充满禅意与失意的北漂诗人李青松的形象刻画得入木三分。诗人北漂过程中经历了希望与失望的折腾、承受过平静与追求的骚动，却仍然泰然自若、悠然自得。三十年前为理想不懈奋斗，二十年前为理想四处奔波，现在信仰未变，怀有一颗赤子之心，在这么多年的失意的挣扎与奋斗的磨练里，诗人已经将诗性的目光伸入自然、探入现实的人生。

这让我想起一句话：愿你出走半生，归来仍是少年。

外面的世界真的很精彩，值得你拥有的东西真的很多。但《老子》中曾言：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰聘畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”一个内心不澄澈、没有诗意与禅意的人，是很容易被这些外在事物诱而深陷其中无法自拔。而在诗人李青松看来，这些很淡然，老师与诗人讲到功名利禄时，李青松称“为人在世，务必要珍惜当下，看轻、看淡生命中的得失成败与荣辱对错，不要与纷纷扰扰的红尘琐事纠缠，珍惜每一个平常的日子，让它拥有太阳初起般的美丽与新奇。”人生中，我们若做到如此，那“五色”可以不看，“五音”可以不听，“五味”可以不尝，可以不去涉足踏青，难得的东西也不会惦念。很多东西，我们可以抛弃的，抛弃了很多时，我们拥有的，其实更多。这样，即便我们出走半生，归来时仍是少年——我们内心依然澈澈干净。

人不是没有欲望和渴求的，但是我们要拿得起放得下，该舍弃我们不必执着与贪恋。经常修剪的灌木才能成为一道亮丽的风景。生长的灌木，长了太多枝条，自由生长的枝条是凌乱的，是充满不断生长、不断延伸的欲望的。然而剪掉了它长成的枝条，它又回到了初始状态，又回到了刚萌芽时稚嫩而清新的美丽——这种舍弃会让它收获更多成长。

人大抵都是这样：明白的太多了，欲望也多了，这样也想要，那样也想得，只嫌怀里不够多，只怨得到的太少，总使自己身心疲倦。所以，我们如果不能摆脱俗念，我们出走半生后，归来时恐早已不是少年。张建安老师也曾感慨：“几十年来，我是活得多么忙碌而世俗、辛苦而疲惫哦！我以后的生活方式是不是该调整下？”

其实并非老师，我们每个人都需要自我调整、自我修行，虽然我们还有很多不能放下的，但是在疲惫的时候我们需要这样一种调节。

这是一个讲究功名的年代，并非有错，毛主席也曾言：“男儿立志出乡关，学不成名誓不归。”但也别忘记：世界要你考取功名，真诚却是你最大的本领。这是一个讲求娱乐的时代，也非不对，《生年不满百》中有两句很让人欣赏：为乐当及时,何能待来兹？但，在这个“娱乐至死”的时代，我们不希望被“娱乐致死”，在娱乐的同时，我们还需守住自己的身心，守住平衡。老子曾问：“载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?”情感的嚣动，使人常在放射消散之中，身体散乱不堪。体能的劳动，生活的奔忙，常使精魄涣散，不可收拾。如此长此以往，动用不休，不能持盈保泰，终至死亡而后已。我们需让种种东西在心中有序地安排起来，也就是心让渡身，两者和谐生长，使万物归为一。

诗人李青松可谓做到了“平衡”与“归一”。张老师与他见面时就发现他面色红润，眼细细眯，带微微笑，神态安详，气色甚好。说明他内心静笃。早年诗人也曾陆续出版《灵魂的家园》《灵魂的飞鸟》《重温亲人——李青松乡音诗选》等诗集，让他走进了缤纷多彩的艺术世界，但是李青松选择从烦扰的都市退出而“归隐”，可谓超凡脱俗，不为功名利禄所累。他懂得平衡。

当我们还是刚初生的婴儿时，什么都不知道，什么都没有，除了生存，别无他欲。我们可以自由地哭、自由地笑、无拘束地嘶吼，毫无顾忌地尽情表现自己。当我们长大了，总是向前走，总是会得到很多东西，总是越走越感觉沉重，越走越疲惫。其实很多时候我们需要把所拥有的东西都丢弃在路旁，再次回到起点，这时会发现自己身体轻松很多；心灵，充实许多。

愿我们出走半生后，归来时像诗人李青松一样，仍是少年，有着纯真与澄澈的心灵。