第五回 观天象两军和议, 拜高僧二王听法
作者：刘连辰 整理：张辉
上回书说到观音院外忽然大兵来临，人喊马嘶，挥刀仗剑，叩打山门，兵士们狂呼：“开门！开门快开门！大王米参拜高僧米啦！”知客师在客堂听到喊声，连忙带领一班僧徒，开门观看：只见山门外旗幡招展，鼓角齐鸣。两响人马分东西列队于山门以外再看两队人马，两色旗号。住左边一看，这队人马是黑盔黑甲，黑旗黑马，拥着一项皂罗伞。罗伞下一骑乌骓马，马上坐定一员大将。此人面如锅底，络腮胡须，内穿金甲，外罩皂罗袍。头戴王帽，腰系紫玉带，年约4O开外。大帅旗导队，旗上绣着一个斗大的银色“燕”字。真是威风凛凛。再住右边一看，只见这队人马是红盔红甲，红旗红马，拥着一顶红罗伞红伞下一物赤兔马，马上坐定一少年将军。此人面如银盆，剑眉细目。内穿银甲，外罩红罗泡。头戴王冒，腰系碧玉带年约十六七岁大帅旗导队，旗上绣着斗大一个金色的“赵”字，更加杀气腾腾。
知客僧一看来路不小，连忙率众僧合掌当胸，口念常“阿弥陀佛”同道：“二位将军来观音院有何贵干”?只见二人答道：“拜访高僧，速领我军进院见”知客听言，连忙双手合十，说：“二位檀越少等一时，待我禀报老方丈。”黑脸将说：“快去!”
不多一时，知客回转。命本院僧众在甬路两边列为两排，从山门直到禅堂。而后，连忙到山门外台掌施礼，向两位将军说：“师父有命，请二位进堂相见”说罢，一将军离鞍下马，各带侍卫，拾级而上，走进山门，路上甬路。知客师前边带路，从夹道迎接的僧众中间向禅堂走去。当一行入众走进禅堂门口时，只见门外静静肃肃，无人迎接。二将心中有点不快。忙问知客：“老方丈在不在?”知客忙应道：“在，在，请二位进堂”。说话间走到门前，双手打开帘栊，二将躬身而入，只见禅堂陈设朴实、简净。首先映入眼帘的是宽大的禅床，大禅床只有三根好床腿，一根床腿是用没烧完的木柴棒，用绳索捆扎在折断的床腿上代用。禅床上坐着一位百岁开外的老和尚，寿毫慧瞳，精神爽逸，盘膝打坐，微微而笑。二将一见，心中感到很是么不解，心想:为什么不说话呢？那黑脸的憋不住了，大声“老方丈我们不远千里而来拜见您，您怎么连床都不下呢？”只见老和尚静静答道“自幼持斋身以老，见人无力下禅床”。黑脸将闻此答话勃然大怒说：“你可知我等是何等样人物”？说罢又向前迈了几步，走进禅床，老方丈微合两目，说：“老衲不晓得啊”读者此时打给都有点埋怨的情绪了。你一开始就不说这股大兵的来龙去脉，这一黑一白两个领头的是张三”或“李四”。甭说老禅师说不晓得，我们这些人谁知道他们是干什么的呀?诸君莫急，章回体说上常有一句口头禅叫“花开两朵，各表一枝”“说书的一张嘴难说两家话”要想听清必须用“倒插笔”从头说起，书中交代，来的这股人马和领头的真是非同小可。那黑脸将军是大唐河北道幽州节度使，自称燕王的李匡威；那白面将军是大唐河北道镇州节度使，自称赵王的王熔。须知，本书所说的“二王”听法的故事，是从王熔引起的，他以后还与赵州禅师有很大的殊胜因缘，放在讲述这段故事时，是详说赵王，而对燕王是一带而过，交代已毕，从赵王说起，赵王是回鹘部人，他的远祖叫没诺干，在唐至德年间(756-758)在镇州(今正定)节度使王武俊部下为骑将，武勇绝伦。武俊非常喜爱他，收为义子，号为五哥，从此他的子孙就以王为姓了。赵王的四代祖王廷凑，为镇府元帅王承宗的牙将，承宗死后，唐皇帝命一位叫田弘正的大将为成德军(镇州)节度使。王廷凑鼓动士兵变乱，杀死田弘正，众军推王廷凑为留后，上奏朝廷，请命封赐。朝廷无力治王延凑作乱之罪，只好依奏，授命王廷凑为节度使掌握一切军政大权。对成德军来说，朝廷只是收点进贡而已，因为当时“河北三镇”的节度使，都是飞扬跋扈之辈，镇州是“三镇”之一。幽州也是“三镇之一，幽州节度使就是燕王李匡威”且说镇州节度使从王廷凑起，就由王家世袭，四世传至王熔。他接位那年正好十岁，父帅王京荣逝去，众军将保王熔为帅。当时，“河北三镇”处于割据状态，常常互侵边界。多亏镇州土地肥沃，民风刚毅再加上领兵大将都是王景崇的心腹部下，齐心合力保护着赵王，到也能维持疆界。一晃就是七年过去。一日，北方边界守将传来急报：“燕王李匡威率军南下，势欲侵我疆土，请王速来迎敌”。当时，超王正当血气方刚之年。闻报，亲率大军到北界迎敌，两军在“燕赵”边界上一条大河两岸安营扎寨，隔河对垒。是夜黄昏，满天星斗，燕王率偏裨牙将登上北堤，察看赵王营寨动静，了解敌情，作好明日决战准备。当燕王一行人等，踏上河堤，登上了望台向南一看，喝！只见南岸大营中，刁斗灯火，连绵不断，旗幡营帐，无边无际。就在大营南端的东南天际，有千条祥光，万道瑞气，绝罩大地，燕王不由暗暗吃惊对众人说：“你们看，南营声势不过如此，只是东南天际这片祥光瑞气，不知主何吉凶”这时，从人群走出司夭某士，向燕王说：“大王容禀东南天际这片祥光瑞气是镇州有圣入居住，护持所局土地不受侵犯，如明日我军南进，战必不胜”燕王说：“似此奈何”?谋士派人议和，共修边好，并求赵王并驾到东南拜访圣人。此是上策，大王以为何如?”燕王点头称是，
第二天，燕王一早就派人到南岸下书议和，并说明进境年设圣人之意。赵王一闻此讯，满心欢喜，欣然答复。于是，两军并马南行，同至慎州赵王府歇驾。二王在赵王府欢宴三日，席同谈起圣人居住之事，燕王问赵王是否知道详细住所。赵王府谋士纷纷议论：“太境西边属金，金地必有上人，可能在西边居住”“听说有一位讲《华严经》的大法师，很有节行，若逢大旱之年，他常到五台山去求雨，法师未回，甘霖普降”，“恐怕这不算是什么圣人吧”！这时，有一位原籍赵州的的谋士说：“此去东南一百二十里，有雄郡名赵州，东郊有一丛林名观音院，老方大是南禅正大禅师，年过百岁，道眼明白，开悟发慧，接引天下学人，向十方传禅。唯此才堪称圣人”。众人都赞成说：“对！对！这才应圣人所居的吉兆呀！
二王听罢，心中欣喜，令大军从镇州向赵州行进，非止一日，共临赵州，二王驾进观音院，来到禅堂老赵州”面前
交代已毕，言归正文，上文记到燕王见“老方丈不下床相接，又给他说明不下床的道理。蒸王心中仍是不服，紧接着问了一句含有佛学意义的话：“我告诉你，我们二人一是燕王，一是赵王，你说，是人王尊?还是法王?”老赵州正颜答道“若在人王处是人王尊；若在法王处，是法王尊！”燕、赵二王听讲，心悦诚服，唯唯首肯，于是，二王侍立禅床两侧静等开示。老禅师等了一会儿，才开口问话：“你们二人那个是镇大王”?赵王忙答道：“弟子是”。老禅师闻听答话，向着赵王说：“老僧来到山河贵地，已历三纪，大王远在镇州，赵州乃镇府辖地，老僧无缘，及趋面，今日一见，缘份殊胜。又等片刻，赵王的侍卫请老禅师为赵王说法。老禅师说：“大王左右多，怎样教老僧说法”！赵王立刻令左右退下。忽听侍者文远高声说：“启禀大王，不是这左右件卫”！赵王忙问：“是什么左右”?对曰：“大王前几代尊讳大多，老和尚所以不敢说法。”燕王忽然插话说：“请老禅师去讳说法”。老禅师将二目睁开，举手开口讲道：“大王祖上前劫誊属，都茶炭生灵的冤家，我佛世尊，一称名号，罪灭福生，故佛弟子们常念南无释迦如来。大王先祖在世的时候，有一人触犯了他的名字，便生嗔怒，昔日镇王三帅，征战杀戮，有很多恶业，儿孙将受恶报。今大王身居
帅位，息兵罢战，地德济民，为祖上忏悔，去恶向善，福及生灵矣！”老禅师慈悲不倦，说法多时。二王停毕，稽首赞叹，对禅师珍敬无尽。当天，二王在赵州刺史府安置，不表，次日二王将回镇时。凌展，忽见燕王帐下先锋官闯进寺院。昨晚，他在军中听人言，二大王见老方丈时，老禅师稳坐禅床不起。为此，特来找知客师，责备老禅师傲亢王侯，有失礼仪。老禅师闻知，急忙出禅堂将先锋接入堂内饮茶先锋怪而问道：“老师父，昨日二大王来见，大师坐而不起，今日某一员武见师，为何起身下床，出堂迎接”?禅师闯言微睁二目，手摩先锋头顶开口道：“你是先锋，所以出堂，如果休是大王，老僧也要稳坐不起，此所谓‘头等人来，禅床上接，二等人来，出禅堂接，末等人来，山门外接先锋与众等聆听此语，面现疑容。只见老禅师轻轻把手一挥：“似此非尔等所知也。”先锋听罢，向老禅师再三拜谢而去
话说燕、赵二王在观音院侍立禅床，听“老赵州”说法，感到获益匪浅。尤其是赵王，更有心灵性通之意，二人正在回兵路上谈论，忽听中军报道，启禀二位大王，今有曲州驿马飞传急报说道幽州兵变。
正是：侍立禅床，清凉禅语二王悟，飞马驿路，火急战讯三军惊。不知燕王首府幽州有何兵变，且听下回分解。
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