第一回 平棘县创建观音院 封斯国兴起李氏宅
作者：刘连辰 整理：张辉
上文给大家摆了个“迷糊阵”，瓜连蔓、蔓连瓜地扯了一大团。我想各位读者都想理清乱麻，弄清这些故事的缘由结果，把故事引回到“柏林寺”里来，诸君莫急！乱丝须从头上理，解铃还得系铃人，听我先从平棘县讲起平棘，就是咱们河北省赵县在古代相当长的一段时期内的县名，大约设置于汉朝初期。在明朝洪武年同，并入州治所--赵州后，才不叫平棘。前后叫平棘县的时间差不多快到一千六百多年。有人会问：平棘县以前是什么县名呢? 那时咱们这里还没有设县，这一区城有文字记载原来是古冀州域内。周朝时，今天县城这一带是晋国的一个邑，名棘蒲。赵、魏三国分晋时归赵国。秦朝属巨鹿郡。秦灭亡，汉朝在巨鹿郡设了平棘县，这是“补前”，大约一千多年，接着“续后”。明洪武并入赵州后，直到民国改州为县时，都叫赵州，这段时间大约六百年左右。公元1912年改名赵县，够了，我们越想听柏林寺的故事，你越扯得远，非也，，君不知理丝须从丝头起，今天我们讲的故事，就要有理丝的耐心，可千万不能“快刀斩乱麻”去编造历史，
平棘县建县还不满二百年的时候，这里修了一座寺院叫“观音院”，寺院里供的是“观音菩萨”，那时正是汉献帝在位，君弱臣强，州牧割据，天下三分。他是曹操的傀儡，平棘这地方曹操管，甭看说书唱戏的，乃至第一才子书《三国演义》都把曹操描写成既奸又贪，号称“奸难”，其实，历史上的“真”曹操才不是那样呢！他足智多谋，爱才用才，治国有方，化民有术，把一个“北中国”治理的颇为强大，黎民比较安居乐业。尤其是平棘县，自古就是地肥粮足，物阜民康，加上“燕赵慷慨悲歌之风世代流传，侠客奇士，代不乏人，急公好义，乐善好施，故此佛教一传入中国，这里的人民就虔诚的对佛陀发了恭敬的心愿，对大慈大悲救苦救难的观世音更是五体投地供奉，你看，刚兴建寺院，这里就盖上了“观音院”，那时，佛教圣地一五台山也才刚盖庙，只比中国第一所寺院一白马寺晚百年多点。你说观音院古老不古老?
你这人讲故事净“滋岔”，咱们想听“柏林寺”你又给说了一个观音院。这“观音院”和柏林寺有什联系呢? 有，听我说，现在的柏林寺在刚盖的时叫观音院，观音院就是柏林寺故事的“丝头“扯住这个头拉住，现在观音院已经度过了一千七百多年的岁月了。中间又叫永安院，柏林禅院，柏林禅寺，柏林寺，现在重新定名柏林禅寺。这回你大概就弄清了柏林寺从古到今的面貌了。请你不要嫌罗嗦，听我细道其详：
观音院盖起来不久，汉朝就灭亡了。曹操一死，他儿子曹丕就逼着汉献帝让了位，他登上了皇帝的宝座，取国号大魏，历史上叫北魏。他一上台，刘备在成都建了西蜀，孙权在建康(今南京)建立东吴，大下局势更乱了。三个国家，你争我夺，攻城占地，混杀乱烧，人死民逃，在这短短的六十多年里，深重的灾难又一次落到炎黄子孙头上，平棘县怎能幸免。
在这血泪横飞，朝不保夕的乱世年月，平棘人有观音院，有观音菩萨，有一颗虔诚祈祷大士救苦救难、佛力显应，脱出苦海的愿心，观音院是一方人的寄托，香火一直兴盛到“三分归一统”，建立了大晋朝。
晋朝虽然统一了中国，但在历史上也是个短命的朝代，前5O年叫西晋，还象个一统的国家样，到东晋国就不能称其为国了。除了内乱又加上外患，为时不久，中国北部就侵入了几个少数民族，历史上叫五胡乱华，后来鲜卑族建立了国，国号叫”魏”或
”代”历史上叫“北元魏”平棘又归了北元魏，
平棘虽然又逢乱世，但观音院却更加兴隆。一者北魏大部分帝后信佛，提倡佛法。一者平棘县兴起了一家豪门巨族，方史上号称”平棘李氏”，成叫“赵郡诸李”
”平棘李氏”的始祖李楷，晋代人，官居治书御史。因当朝的皇后贾氏煽动内乱，引起了“八王”交兵。李楷为避兵乱，遂迁居在当时属“赵国”的平棘，从李楷起，他的子孙就叫“平棘李氏”了。李楷生了五个儿子，他们都住在汉初建的封斯国故地，当时地属平棘县，还有一部分属高邑。就是现在的赵县西封斯乡一带方圆百里，尽是李家田产。李氏别墅直建到太行东麓，李氏居住时称“西山”
李楷的长子、次子住在南部，称南祖房，三子，四子住在西部，称西祖房，五子住在东部，称东祖房，把这三处合起来，叫“三祖宅巷”，又叫他们做”三巷李家”。李楷定居平棘后，人丁兴旺繁衍，家道兴隆昌盛，仕宦遍布全国，不到百年，李家已成为北方一大望族，真是要人有人，要财有财，要权有权。因此，北魏皇帝一进中国，就看上了李家。汉族人和鲜卑皇室平起平坐，互通婚烟，除北方“四大姓”外，就是“平棘李氏”了。在“南北朝”时期的北朝北魏东魏、北齐三个朝代里，李家的男儿里出了好几个将相、公、侯，女的被皇帝、亲王选作后、妃的也大有人在，。像上文提到的“李娘娘”就是其中之一(欲知“李娘娘”讲情，请看拙著《李祖娥的故事》)
李家到隋唐时期已不如前，并且多迁往南方居位，但平棘李氏后世的儿孙仍是才俊挺生，产生了很多政治家，书法家，文学家，大诗人......这些人都有史可载，自称祖籍平棘。(请看拙著《平棘李氏人物录》)
李氏的崛起，从史书上推知，从政治、经济、文化诸方面来看，无疑是护持了观音院，振兴了观音院，发展了观音院。更重要的是使观音院廷续到唐朝圣僧玄奘西游之前在赵州学法的年代，接上了赵州古佛真际禅师驻锡观音院传禅的岁月。这从续佛慧命，联焰传灯的角度来看，李家也为赵州佛教文化点传了一段历史时期的“灯”，这才使灯灯不尽地传到今天，
观音院已建四百年。平辣李氏的风云年代也成为过去，唐僧要来赵州“东游了”，观音院要出古佛了”赵州禅”要从观音院发样了。
正是：平棘住话昨已去，李唐圣信今又来。欲知详情，下文分解
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