当我们给古代那些名臣将相排座次的时候，田单是一个不会被遗忘的名字。司马迁在《史记》中有列传一篇，并在在最后盖棺定论道：“军法以正，实尚奇兵。断轴自免，反间先行。群鸟或众，五牛扬旌。卒破骑劫，皆复齐城。襄王嗣位，乃封安平！”，田单是个名副其实的大英雄。
田单复国
不过今天我们不说田单，而是说一个和田单有关系的无名氏，正是这个无名氏，救了大英雄田单。在《资治通鉴》第XX章中有如下一段记载：
田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。田单解其裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施于人，将以取我国乎！不早图，恐后之变也。”左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎？”对曰：“闻之。”王曰：“汝以为何如？”对曰：“王不如因以为己善。王嘉单之善，下令曰‘寡人忧民之饥也，单收而食之。寡人忧民之寒也，单解裘而衣之。寡人忧劳百姓，而单亦忧，称寡人之意。’单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也！”王曰：“善。”乃赐单牛酒。后数日，贯珠者复见王曰：“王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者，收谷之。”乃使人听于闾里，闻大夫之与语者曰：“田单之爱人，嗟，乃王之教也！”
这段故事最早出现在《战国策》，后来被司马光引入《资治通鉴》。下面先解释这个故事，大意是说田单力挽狂澜，复建齐国之后，迎立了流落民间的田法章为齐王，田单自己当了相国。此时田单虽为相国，但实际上威望比齐王要高的多，这让侥幸成为齐王的田法章倍感压力。有一次，田单外出过河时见到一个可怜的老人，就把自己身上的大衣给了他。作为相国，关心百姓疾苦也算是职责所在，但这件事情传到齐王耳朵里面后引起他极大的反感。他觉得田单是在收买人心，想要取而代之。郁闷之下，他在寝宫找了个僻静的小角落，指天骂地的发泄了一通，甚至还发狠要除掉田单。不想等他发泄完了发现才发现“岩下”有一贯珠者。“岩”应该是指宫殿的台阶，“贯珠者”就是穿珠子的人，至于这个人穿的是什么珠子，没有明确的说法，应该就是王宫里面的一个仆役，干杂活的。
不小心听到大王的小秘密，这贯珠者心里肯定也很崩溃，但是想走走不了，说啥也没听到齐王也不信，还是会杀之灭口，无奈之下只好实话实话。好在他头脑机灵，给齐王出了个好主意，不但保住了自己的命，也保住了田单的命，甚至帮助齐国续了几年的命。因为在当时的情况下，如果齐王头脑发热和田单决裂，刚刚才复国的齐国肯定立马崩盘，然后大家一起玩完。
其实这贯珠者提出的建议也并非什么绝世高招，简单来说就是“导流”，把田单在人们中威望导流一部分到自己头上来，简单来说就是将田单做的“好人好事”都变成在齐王在齐王授意之下做的，如此一来国民也会把越来越认可他。这个建议最后实施下来的效果也很好，民众都说：“田单之爱人，嗟，乃王之教也！”
虽然这个“岩下贯珠者”此后再也没有露面，但是从上述两件小事可以看出，其智商和应变都非常人可比。更为难能可贵的是，他的三言两语不但使自己免去了杀身之祸，而且还化解了一场君臣之间的危机，算得上是有大局观的人。一般怀才不遇久居人下之人，心眼都特别小，总想着如何害人，这里的贯珠真的是难能可贵。作为对比，让我们看看吴起是怎么在魏国混不下去的就好了：
魏相公叔尚主而害吴起。公叔之仆曰:“起易去也。起为人刚劲自喜。子先言于君曰:‘吴起人也，而君之国小，臣恐起之无留心也。君盍试延以女，起无留心，则必辞矣。’子因与起归而使公主辱子，起见公主之子也，必辞，则子之计中矣。”公叔从之，吴起果辞公主。魏武侯疑之而信，起惧诛，遂奔楚。
可以看出，能够遇到这个贯珠者，田单无疑是幸运的，他踩了雷却没有爆炸。如果这里的贯珠者和公叔之仆一样，他肯定惨了！当然，田单除了要感谢这位无名氏的随机应变，也要感谢齐襄王这会还没有太糊涂。否则，即便有十个贯珠者也无济于事。贯珠者的建议之所以能够被齐襄王采纳被执行，在于他对齐国当下的政治环境看的非常透彻。齐襄王最初如丧家之犬一样隐姓埋名逃难，过的是苦哈哈的日子，能够成为一国之君完全是因为田单，但是当他一旦成为齐王之后，肯定永远也不想再回到以前那种屈辱的日子，对田单这样一个随时可以将其拉下马的人，是一种又恨又爱的心态。
如果拔高一点上升到哲学层面，贯珠者清楚世间事物既有冲突的一面，也有互惠互利的一面，通过对田单的褒扬鼓励，使齐王自己也得到很大的实惠。作为齐王来讲，最明智的选择就是贯珠者的建议，在肯定下属的同时，使自己的形象也得到提高，达到一种双赢互惠的局面。
本文为读史杂谈之无名氏系列之一
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