很多人学佛，学着学着就把自己学成了“异类”。究其原因，大多是对因果和慈悲理解出了偏差。
我们平时说的“善有善报，恶有恶报”就是指的因果，无论达官贵人或贩夫走卒，没有谁能获得特殊赦免。因果是世间真正的公平，在这种规律的指导下，我们做一件事情的时候，就要学会三思而后行，懂得这件事最后带来的结果到底是好的还是坏的。懂得因果不虚的道理后，我们就会重视每一个“因”，这是佛教的根，然后慢慢延伸为佛教的本——慈悲。
慈悲是指慈心和悲心。慈心是将自己所有的快乐都愿意分享给众生，以及功德也愿意分享给众生；悲心是了知众生的痛苦并愿意自己承受，是“我愿意替你分担所有的烦恼和痛苦”的愿望。
比如说放生。有人认为，放一条鱼下去我要升官发财，放一条鱼下去我要长命百岁……，这是腐败的修行，他想拿众生的生命来当自己修行道义上的工具。真正的放生是要以还债的心态去放：还的不仅是自己的债，还有世间所有人的债，这样你心里就有了慈悲的种子。
因为知道因果不虚，所以避免一切“恶”因；因为知道恶果总是要用痛苦去偿还，所以愿替所有人造的恶果承受痛苦而他人离苦得乐；也许我不能全部把你的痛苦背在我身上，但是你的苦我愿意替你承受；我感恩诸佛菩萨和我放生的生命给了我替六界众生曾经所造的所有恶业还债的机会。常常如是回向，慈悲将在你心里生根发芽、开花结果。
有了因果和慈悲，学佛就不容易走偏了。
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