文：土登丹增
土登丹增仁波切
很多人学佛，学着学着就把自己学成了“异类”。究其原因，大多是对因果和慈悲理解出了问题。
因果是什么？我们平时说的“善有善报，恶有恶报”就是指的因果，无论达官贵人或贩夫走卒，没有谁能获得特殊赦免。因果是世间真正的公平，在这种规律的指导下，我们做一件事情的时候，就要学会三思而后行，懂得这件事最后带来的结果到底是好的还是坏的，会不会给大家带来痛苦和烦恼或者给他人造成伤害。懂得因果不虚的道理后，我们就会重视每一个“因”，这就是佛教的根，然后慢慢延伸为佛教的本——慈悲。
慈悲是什么？慈悲是指慈心和悲心。慈是将自己所有的快乐都愿意分享给众生，以及功德也愿意分享给众生，这叫慈心；悲心是什么呢？悲心是众生所有的痛苦我们愿意跟着一起承受，是“我愿意替你分担所有的烦恼和痛苦”的愿望。
比如说放生。有人认为，放一条鱼下去我要升官發财，放一条鱼下去我要长命百岁……，这是腐败的想法，他拿众生的生命来当自己修行道义上的工具。真正的放生是要以还债的心态去放：还的不是自己的债，还的是世间所有人的债，这样你心里就有了慈悲的种子。
因为我知道因果不虚，所以我要避免一切“恶”因；因为我知道恶果总是要用痛苦去偿还的，所以我愿意替所有人造的恶果承受痛苦；也许我不能全部把你的痛苦背在我身上，但是你的苦我愿意跟你分擔，我放生是为所有造了恶业的人还债的。回向要这样想的话，就属于慈悲。
有了因果和慈悲这两个“根本”为基石，学佛就不容易走偏了。
10月3日登真上师开示:
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