洪武元年（1368年）正月，即皇帝位于应天府，国号大明，年号洪武。同年秋攻占大都，结束了元朝在全国的统治。这是朱元璋实实在在地做了一件永垂青史留名的大事，历史记录着全国统一的大好盛况，不会忘记的其后平定西南、西北、辽东等地，最终实现统一全国。国泰民安是一国之本，有了这样的基础，民族团结相互利益，互补优势，利益长久，这是在茶马古道上充分体现的特征。明太祖洪武年间，贸易往来日趋成熟，交易规矩约定俗成，商品互换确保质量。在当时特别的年代，由于需求的特征：就是马和茶叶的交换，每个人的概念就是围绕着自家的生活和生活的必须，再者生活的未来，人们年复一年的为自己的家庭目标而努力，这就是国泰民安的有力体现。
藏族的马！这是一匹奔腾的马！为藏族人心爱！马在藏族的生活史和文化史中，它：懂语言、意领会、领略主人的去向，归途让你一睡方休。当主人不能上马背时，它会蹲下让你称心如意，始终担当着不可替代的重要角色。亲爱的马！是青藏高原上生活中不可缺少的忠实伴侣。它吃的是草，给你的都是你最需要的……藏族人对马有着特殊的感情，可以毫不隐晦的说，马牵系着藏民深沉的文化情怀，从而形成藏民族独具魅力的马文化，马文化是探究藏族民族生活的一个重要窗口！那么等马一匹最多能换多少茶叶呢？
茶叶！它具有广泛性，在茶文化的呐喊下，呼之欲出。起先的茶叶只是生活中的点滴，在家庭中不能成为生活的付出独挡一面，当人们知道茶叶可以有着生活的依靠和家庭致富的根本，茶树的种植如雨后春笋般的如火如荼。120斤！那时候没有“炒青”和“碧螺春”茶叶的区分，只要你是等级的茶叶称上120斤，就可以牵上一匹活灵灵的马回家……
交易在平淡中进行，牵马回家的人们无不欢呼雀跃、奔走相告。
明代文学家汤显祖，他在《茶马》诗中这样写道：
黑茶一何美，
羌马一何殊。
…………
羌马与黄茶，
胡马求金珠。足见当时的茶马交易，在官宦的创导下，市场的兴旺与繁荣……
汤显祖明代的曲剧家。有着过人的才能，使得他年纪轻轻便颇有学识，本来在仕途上可以顺遂平稳，但奈何当时的明代社会中，科举制度已经腐败，考试成了无数上层角逐的名利场，成就了贵族弟子的世袭地位。他49岁告别官场，开始了他的最具魅力的“牡丹亭还魂记”后称“牡丹亭”的创作，该剧是一部反对封建礼教，争取婚姻自主。具有民族思想的优秀剧作。在戏曲理论上主张革新，曲目久演不衰，流畅自如，有强烈的时代感。
马帮的队伍越拉越长，茶树种植越来越多。不日，又要起程了，从茶树的种植进而进入茶叶在一年四季中的管理，秋冬时节是送货的最好时间，由于有着长期效应，沿途的取货，交易，休息在古道旁因势利导，特别是马的粮食一定要备足，干草，金（上等）伺料：如糠饼，鸡蛋等。
启程祭祀是由来已久的马帮传统文化习俗，马帮出发前总要举行庄重的祈福仪式，吹芦笙，敲铜铓，焚竹香，拜土地，祈求一路平安。随着马帮岁月的远去，这一传统文化已渐渐被淡忘。出发时，是秋色正浓的时节，回到家里至早也是来年的仲春……
古道上一条马帮的队伍在寒风中赶路，一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在那远去的地方让人生畏。
（待续）
2020.12.26
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