最近读了《乡土中国》，对于中国的人情社会观有了一个本源的认识。
费孝通先生自己在书中说：“这本书并不是一个具体的社会描写，而是从现实生活的社会中提炼出来的一些概念。搞清楚“乡土”究竟是什么意思，就能帮助我们更好的去理解中国社会。”
从字面意思看，乡土就是家乡、故土，是哺育我们成长的地方。那怎么哺育呢？在以农耕作为传统文明的中国，农民辛勤劳作，就是我们吃饱穿暖的基础。
“乡土”真正的意义是指，生活在传统中国社会基层的乡民们，延续着相同的自给自足的耕作模式，通过一代又一代的传承和繁衍生息，逐渐形成村落、乡镇。这样的生活方式导致了，一个村落里，几乎所有人都认识，因为彼此熟悉，所以做事不讲法理，只按规矩，并且不接受新的事物，这也就构成了中国乡土社会特有的本色。
书中提到的第二个“乡土”的重要特点差序格局：费孝通先生在书中并没有给差序格局下一个明确的定义，但是，他将差序格局分为了四层，便于我们去理解。首先，传统的婚姻模式，构建出了一个以个人为中心的关系网；其次，这层关系网的大小和辐射范围，取决于关系网中核心人物的社会地位和影响力；第三，这些处在关系网中的人，受传统乡土生活的影响，常常“以自我为中心”作为评判一个人和一件事的标准，不仅如此，就连两个人结合的婚姻，也只被当做扩大社会关系网的一种工具；最后，在乡土社会中，想要维持关系网的正常运转，是不能单纯依靠法制的，礼制才是维持关系网正常运转的关键所在。
想要维持这些社会关系的运转，必须要依靠各种各样的权力，有四种权力是在中国的乡土社会中根深蒂固的，横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力，而“同意权力”直到今天还没有过时。
这本书让我更加理解了，中国为什么会经常被提到是一个“熟人的社会”，不管是在外地认老乡，认同姓等等，都是在建立人与人之间的一个基本认同。《乡土中国》能够找到我们熟悉的认知，也能更好地理解身边的人际关系。
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