《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共三百一十一篇。是文学和文化的经典。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;十五国160篇，大部分都是劳动人民集体创造的，反应人民真实生活，是诗经的精华。
《雅》是周人的正声雅乐，西周王畿一带通用的乐调名。共105篇，又分《小雅》和《大雅》;多朝廷官吏及公卿大夫的作品。
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，配合乐器、采用皇家乐调，带有扮演、舞蹈的艺术形式。又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。对祖先神灵报告王侯功德的赞美之辞。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
诗经305首，涉及中原的都有146篇，十五国风中，除了八风（《郑风》、《卫风》、《鄘风》、《邶风》、《陈风》、《王风》、《周南》、《桧风》。都诞生在河南。
十五国风的地域，正是华夏文明诞生的腹地。是周代地域风俗的橱窗。风诗，以表现民间生活为主的带有地域色彩的歌唱。风就是地方土调、土风，地方调子。
剩下7国风《召南》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《曹风》、《豳风》，我们再来了解下。
召南篇：召，地名，召公的封地，今陕西岐山县西南。召南，指的是陕以西的南方诸侯国之地。共存诗14首。
我们从《雀巢》开始了解起。
维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。
之子于归，百两成之。
喜鹊筑成巢，鸤鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
喜鹊筑成巢，鸤鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
喜鹊筑成巢，鸤鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
这是一首描写婚礼的诗，以平实的语言描写婚礼的过程。
这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直接去描写新娘的容貌。如果说"之子于归"一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。
此诗对后世产生较为深远的影响。后来根据此诗出现了"鹊巢鸠据""鹊巢鸠居""鸠居鹊巢""鹊巢鸠占"等成语，本意指女子出嫁，住在夫家，后又引申为强占别人家园或位置。
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