道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
畜: 养育，扶生，营养等义。形: 体，象，状，现。通“型”，模型。此处作形成解，如砖坯出于模型。
段义:宇宙万物皆是虚无的道所化生，是德所畜养而形成。形而下之器物的生成，物能具形，器能成物，都是因为道生德养。
万物光明正确的生存发展之路，是运用尊道贵德的原则自律，修养和实践道德。
尊: 先导，基础。莫: 不，没有，不要。
自然: 内证性命的意义。
段义: 道尊德贵，顺之则昌，逆之则亡。所以，对道德，只要有德是不需要摆放器也会自然得到的。在体内真实实践尊道贵德，才是最根本的方向。
长: 增长，延长之义。
育: 自然消亡之义。
亭: 人所安定。亭有楼。古代设在路旁的公房，供旅客停宿。另有养育，适中，均衡等意。
毒: 害人之草，作生之熟之。
覆: 翻转，倾倒，覆灭等意。
段义: 道生万物而德养育万物，恒顺众生。但是万物却会因为各自离道失德的程度不同，从而产生不同的结果。例如，因合德而长生寿久，因失德而短促寿夭; 因丧德而发展中止休歇，因乏德而中道崩殂，损害发展; 因重德而获得扶养壮大成熟，或者因德行品格的缺失与德能量的枯竭而彻底败亡覆灭等，各种不同的归宿。
恃: 治理，管理，管治。
宰: 主宰，宰相等义。
句义: 道生万物却不视为己有，行施其化生识能却不专权管治，长养万物却不会因之而随意主宰。
玄: 幽远也。玄，又弦也，太极之弦线，跨弦而通达至微，故曰玄妙。古之玄实为今之双螺旋结构，双弦曲波，共构成玄文。玄，分为有之玄与无之玄，是古代几学之“几”的形构元素。有之玄相当于微观物理学领域量子、夸克等精微能量，无之玄相当于超三维质理学的精与炁领域。
玄德: 太极黑镜质象中无为自然的德行作为，奇妙无比而常人难以知晓之德。
黄帝四经曰: “王天下者有玄德，有玄德独知王术，故而王天下而天下莫知亓所以。”
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