有些人活着，却已经死了；有些人死了，他还活着。鲁迅还活着，只要这种国民性还在。
一个人死了，他的作品不再属于他，就像马克思主义并不是马克思所想的，鲁迅死了，鲁迅这个符号就不再是鲁迅本人了。
假如鲁迅活在现在这个年代，一定是大V，每天用幽默、锋利的笔调，冷笑看着那些虚伪造作、自欺欺人。然而他也成不了大V，在如今的审查环境下，他这样直白、刺骨的风格是生存不下去的。
幸运的是，在那个年代，虽然社会不是那么稳定，但最起码有地方发表这种风格的杂文；不幸的是，到了现在，我们却把鲁迅放在高高的祭坛上面，每天烧香祭祀却从来不读他。
鲁迅的杂文用匕首来形容最为贴切，他锋利、直插本质。《药》中，为了治好孩子的肺结核，去吃刽子手带血的馒头，是愚昧。看到同胞被杀无动于衷，是麻木。愚昧麻木，是“你也配姓赵”，是“不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的”。又爱又恨，是鲁迅对中国的感情，他也有对闰土的怀念-长大后的闰土已经死了，对刘和珍君的惋惜。
鲁迅是愤怒的，他愤怒的有逻辑、有勇气、有行动，“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，“勇者举刀向强者”，他弃医从文，是因为单纯的医治身体的疾病不过是徒劳，解决精神的贫乏、缺乏抗争的勇气才是中国最需要的。他用笔为武器，喊醒铁屋中沉睡的人群，要把这铁屋砸碎。“以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓”。要以牙还牙，绝不要空谈，“空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去”，要行动，要斗争。
鲁迅是乐观的，“在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了”，是幽默的，是睿智的。
今天我们当然要读他的书，用它自己的话说，“社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业”，鲁迅不是图腾不是符号，崇敬他就要了解他。
鲁迅先生的遗书：
一，不得因为丧事，收受任何人的一文钱-但老朋友的，不在此列。
二，赶快收敛，埋掉，拉倒。
三，不要做任何关于纪念的事情。
四，忘记我，管自己生活--倘不，那就真是糊涂虫。
五，孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六，别人应许给你的事物，不可当真。
七，损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
鲁迅先生是可爱的（第一条）、睿智的（二、三、四、五）、锋利的、毒舌的（六、七），他是活生生的人。
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