生不得，死相见

生不得，死相见

纳西族，中国五十六个民族之一。多数居住于云南省丽江市。

古时的纳西族没有自己的姓氏，当时大家皆以父亲的名为自己的姓。明洪武年间，朱元璋将自己的姓去掉一撇一横，赐纳西族首领阿甲阿得以“ 木 ”姓。

从此在丽江，贵族们以“ 木 ”为姓，平民仍无姓氏。后来贵族沿用朱元璋皇帝赐姓的方法给予平民汉姓。辛勤的纳西族人头戴斗笠是为一撇，肩背箩筐，为一口，在木姓的基础上增加此笔画，是为“ 和 ”。此后，纳西族人分为两个汉姓，贵族为“ 木 ”，平民为“ 和 ”。

而在清朝雍正时期，丽江实行“ 改土归流 ”，木氏土司被降为通判。许许多多的满汉习俗被强制在纳西族实行。

其中，婚恋尤其。

纳西族崇尚自由恋爱，但汉习俗的流入要求男女婚嫁必须父母之命媒妁之言。在这样的冲突之下，产生了殉情这一行为。因此，丽江有着“ 殉情之都 ”一称。（并非当今流传的“ 艳遇之都 ”）

所爱之人不是“ 可以结婚 ”的人。而我不愿将就，所以一起走向另一个世界。

双方相约玉龙雪山，低温与饥饿足以让生命消失，却也让爱升华。
今生今世，非你不可。

《丽江恋歌》则将爱这一主题提升到小爱与大爱之间。

故事的开头是一片祥和，人们日出而作日落而息，姑娘小伙们载歌载舞，谈情说爱。

在某个寻常的下午，藏族小伙阿布达遇到了美丽的纳西族姑娘嘎吉米，这样的相遇让这个下午变得美好，对于二人而言，这是一个永生难忘的下午。
初见，已是永恒。
他们相爱了，跨越了民族，违背了祖训。

如同所有故事的走向一样，有情人终难成眷侣。祖训的威严像头顶的蓝天，寻常走在路上，不会特意去注意天空，而刮风下雨电闪雷鸣时，你却难逃。

阿布达忍痛离开，嘎吉米呼唤着意中人的名字，却无法挽留这个藏族郎君。此时，恰逢火山喷发，山神大怒，洪水猛兽直冲族群而去。

在种族面临灭绝之危时，阿布达率领英雄好汉们勇攀火山，欲凿开巨石，释放出洪水，扑灭火焰。

强烈的火势抵挡了好汉们的去路，阿布达不顾族民的阻拦与不舍，独闯一条自杀之路，村名们获救了，他也壮烈牺牲。

嘎吉米得知如意郎君的离去后悲痛欲绝，登上第一次相见的高山，殉情而去。

小爱与大爱有时或许存在冲突，在民族存亡之际，一切自我的感情都被放置一旁。
我很爱你，可我没法爱你。

如果没有火山爆发、山洪突至，他们会是怎样？

或许雪山之上，多现一对痴情男女。

爱而不得，或许是这世上最大的悲哀。这个世界，很多事情是难懂的。懂了，我们却无法改变。于是只能随着不知源头在哪的河流而下，不知终会飘向哪里。

如果可以，在河边等我好吗。也想与你终成眷侣。
或是，我们一起，成为水中的石，任它漂流，我们身站在此间，任凭风吹雨打。