人是目的，就是要把人当作精神性存在加以尊重。每个人要把自己当作精神性存在，当作独立人格加以尊重，在任何情况下不能丧失做人的尊严和人格。每个人也要把他人当作精神性存在、当作有独立人格的个人加以尊重，在任何情况下不可侮辱他人的人格，贬损他人作为人的尊严。
一个人自己规划其存在的方式总是最好的，不是因为这方式本身算最好，而是因为这是他自己的方式。
个人自由原则。法治原则。
功利心，凡事都问有没有用，没有用就不再感兴趣。如果说好奇心是神圣的，那么功利心恰恰是最世俗的，它是好奇心的死敌。当今教育的最大弊病是受功利原则支配，其中也包括家庭教育，急功近利的心态极其普遍，以马上能在市场上卖个好价钱为教育和受教育的唯一目标。
西方多具有纯粹的思想兴趣，学术兴趣，科学研究兴趣的人，在从事研究时只以真知为目的而不问效用。
超越性-心灵生活归纳为三个要素：1对自己人生的责任心。根源于对生命的爱。2灵魂的认真。我们的人生哲学注重的是道德，是妥善处理人际关系的准则，而往往回避对人生进行追根究底的探究。3精神上与某种宇宙精神本质建立联系的渴望。
因为在乎和被在乎的人还在世，所以力图让世界变得更美好，把小家的爱变成大众的爱，传承。
人们躲藏在习俗和舆论背后，随大流地思考和行动，而不是快乐地做自己。之所以如此，是因为怯懦，怕邻人指责，更是因为懒惰，怕真诚可能加于他们的负担。事实上，对自己的人生负责的确是沉重的责任，最需要毅力和勇气，而跟随习俗和时尚最轻松，但前者的收获是拥有自己的灵魂，后者的代价是失去灵魂。
只有外在生活，生活的全部内容是谋生（挣钱+消费）和交际。
一个社会最起码的要求是要让人们有基本的安全感。现在的富人和高官们纷纷把子女送出国，肯定也有安全方面的考虑。但是，能够跑出去的毕竟是极少数人，而且这也是不负责任的，负责任的态度是想办法改变现状。
世上最让人敬畏的两样东西，一个是头上的星空，一个是心中的道德律。灵魂和头脑正是对应于这两样东西的，人的头脑因为能够思考星空所以伟大，人的灵魂因为道德律所以伟大。
人因为有头脑，有理性思维，就对世界万物有好奇心，要探究世界的秘密，要用自己的头脑来寻求答案。人在这样做的时候，会感到极大的愉快，这种愉快是任何物质性的收获不能比的。
空虚就是模糊地感觉到了自己在精神上的匮乏。
一个人的灵魂只要足够深刻，就会发现那藏在灵魂深处的东西就是孤独。
中国人生哲学的核心问题是什么呢？是人怎么活，怎样处世做人，是问的这个问题，寻求的是妥善地处理人际关系的准则。本质上是伦理哲学，是道德。
他是太喜欢他所做的事情了，欲罢不能，在旁人看来他就是勤奋，其实他是在享受，但是你不知道！
自主学习是一切有成就的人的共同特点，他们都必定具体这个能力的。
宗教精神，就是对高于世俗生活的精神意义的追求。寻找意义本身就使我们的人生有了意义。
体制化教育只适合于平均智力水平的学生，世界上没有也不可能有适合天才的教育体制。
看天空会引发两种感情，一个是惊奇，导致你去探索，思考，这就有了科学，哲学；另一个是敬畏，原来宇宙这么伟大，人类如此渺小，这就产生了信仰，宗教。
中国文化的实用性现在到了登峰造极的地步，最严重就表现在教育上。
自由之所以重要，是因为人人生而不同，每个人的独特性是每个人的生命的独特意义之所在；而强制之所以可恶，是因为它把人看成了没有自己的思想和自己的灵魂的东西。
夜深人静之时，读着先哲的作品，分明感觉到人类精神不息的追求，世上自有永恒的精神价值存在，心中很充实。但有时候，忽然想到宇宙之盲目，总有一天会把人类精神这最美丽的花朵毁灭，便感到惶恐和空虚。
对于内心世界不同的人，表面相同的经历具有完全不同的意义，事实上也就完全不是相同的经历了。
谈论人生目的就不能停留在世俗欲望的水平上，它应该是对高于世俗生活，高于生命过程的一种价值的追求。
生命过程本身只是一个自然过程，自然本身并没有给人提供一种高于生命过程的目标。
人虽然是有灵魂生活的，但这个灵魂生活没有来源，在自然界里找不到根据，只是一种孤立的现象，所以人的一切精神追求必然是绝望的。所谓的信仰危机，其实质是灵魂生活失去了根据。
衡量一个人有没有信仰，主要看他在精神追求上是否真诚和执着。
上帝就存在于圣徒们的寻找和守护之中。
快乐主义，完善主义。
独处也是你的自我的一个生存空间。独处的时候，你是在和自己贪心，在和自己的灵魂进行交谈，是在和自己的上帝进行交谈。独处是一个人面对自己的灵魂的时候，一个人的精神升华的时候。
中国从来不强调个人的价值，我们强调的是社会的稳定，社会的秩序，这就是孔子说的礼，克己复礼，为了社会的稳定把个人克服掉。
哲学两大思考领域，对世界的思考，追问世界到底是什么，另一个是对人生的思考，追问人生到底有什么意义，怎样活才有意义。
梯利--西方哲学史。罗素--西方哲学史。威尔杜兰--哲学的故事。
形而上学，想要现象背后寻找那个永远存在的不变的东西。
哲学要把握世界的本质，这种努力的潜在动机是为了给人生一个解释，为了解释人生到底有什么终极的意义。
作为精神性的存在，人有两种能力。一是理性，也就是抽象思维能力。还有一个叫超越性，也就是灵魂的追求，要为生存寻找一种比生存更高的意义。
形而上学实质上是终极关切，是要为人的灵魂生活寻找一个可靠的来源和归宿。
虚无主义：最高价值丧失了价值，缺乏目标，缺乏对为何的答案。上帝死了。
人生三大根本问题，死亡问题，信仰问题，幸福问题。
喜新厌旧乃人之常情，但人情还有更深邃的一面，便是恋故怀旧。
对孩子的爱最鲜明地体现了爱的本质，这个本质就是，爱是给予而不是获得，是奉献而不是索取。
施惠者对受惠者的爱，远超过受惠者对施惠者。
孩子生下来，要想不爱他已为时过晚。对孩子的爱是一种被迫的主动。
做父母的最大成功是成为孩子的朋友，最大的失败是被孩子视为上司或奴仆。
孩子就是孩子，儿童期本身具有价值，教育的目标是实现这种价值，使孩子有一个幸福的童年，身心健康地生长，以此为一生的幸福和发展打下良好的基础。
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