三
事情是什么时候发生变化的呢？时代的车轮疾驰，快到让人忘记确切的时间点。也许是我从城里的高中放假回家，在村口渐渐听不见那熟悉的“嘣嘣—啪啪—”弹棉花的声音时；也许是小叔小婶不再做手工棉胎，开始到城里打工时；也许是村里专属的固定电话彩铃，不知何时变回了默认的“嘟—嘟—”时……总之，凤凰村里做手工棉胎的人家越来越少了，大部分村民放下了这门手艺，就像当初纷纷选择以它谋生那般自然。
市场经济不断发展，机械化生产棉胎高效且成本更低，腈纶被、太空被、鸭绒被、蚕丝被等层出不穷，传统手工棉胎就这样失去了竞争力。但也正因为市场经济的发展，凤凰村村民才能依托近城的地理位置，找到新的养家糊口的工作，又或者索性进城做些小生意。
村民们并未因为传统手工棉胎的衰微而失落，连阿奶都说：“生活暖得用不着盖老棉被咯！”的确，弹棉花、做手工棉胎并不是什么轻松的营生，到城里找份工作反倒轻松得多，对青壮年劳动力而言，城市的吸引力比农村大得多。何况那是充满机会的21世纪10年代，正是我国城市化快速发展的阶段，不断壮大的城市需要吸纳更多外来务工人员，最早离开凤凰村进城谋生的第一批人，很快就成了新市民。
但守旧的阿公总会一个人绕着落了灰的棉花弹弓和木槌打转。假期时回家的我见状，便开他的玩笑：“阿公，人家说驴拉磨，您老人家在这儿拉棉花弹弓玩呢？”
阿公摆摆手，自嘲般地笑了笑：“老东西了，跟不上时代了，弹不动了，你今年高考，快点儿考个好大学，找个好对象，阿公还能给你弹一床婚被，以后这手艺，可就没人传了……”
我连连摆手：“阿公，打住打住，您这想得有点儿远啊！”
“你这女娃，别不稀罕，阿公看电视，说咱们凤凰村这个弹棉花可是什么‘非物质文化遗产’，新闻说的，不信自己去看。”阿公忿忿道。
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