“有”与“无”
“有”与“无”，是中国古典哲学中的一个重要范畴的——合概念与正概念。
有、无——哲学定义：
有：能够感知；无：不能感知。
“有”与“无”是中国哲学的一对重要范畴，最早由老子提出。“有”，指具体存在的事物，亦称实有；“无”，指无形无象的虚无。
老子说：“有无相生。”——他认为，“有”与“无”是相对而生，“有”与“无”是相对的。“无”中生“有”，“有”与“无”是可以转化的，“有”可以转化成“无”，“无”也可以转化成“有”。
例如：《老子》中就有——“天下万物生于有(有限制)，有生于无(无限制)”的论断。只是，由于表达得过于简略，而令人容易产生误解。
事物的发展变化，就是——由“无”到“有”，再“由”有到“无”的过程。
人生，何尝不是这样？因为：没有即“无”，人们去追求，逐渐由“无”到“有”。
一旦拥有了，觉得这些会永远都是自己的。可没有想到，突发变故，瞬间失去了，又由“有”变成“无”。
生活中，也经常会发生这样的变数，我们该如何来面对呢？
有时候，“有”不一定就是好事，“无”也不一定就是坏事。
对于“有”与“无”——儒家无咎，佛家无漏，道家无为。
儒家认为：人生的最高境界是——无咎。意思就是：不后悔。亦即：人生无悔。
当一个人步入暮年，回望自己的过去，能够淡然自如，内心平和，即是欢喜事。
人生一世，如果能够做到：无怨无悔。这，实在是一件非常难得的事情！
佛家认为：人生的最高境界是——无漏。意思就是：人生中，没有漏洞。
若让自己的修行，没有漏洞，实在是一件难上加难的事情！
也因为难，方才是——佛家的最高境界！
所谓的——功能抵过，那也是俗世中的“自欺欺人”罢了。
道家认为：人生的最高境界是——无为，即无违也。意思就是：不要违背规律（规律即道）和良心。
我们如果一切起心动念，所作所为，都能顺应天道规律而为，遵从良知道德而行，那便是达到了圣人的标准。
如果能做到一半，都实在是一件了不得的事情了。
这个“无为”——切不可望文生义，简单的理解为：对于一切事物，无所作为，任其自由发展——这样的话，那其实就是“无知无畏”了。
大道本相通，儒释道三家，到最后，都殊途同归了——这个同源，便是“无”。也就是：“没有”比“有”更重要。
确实，纵观我们人的一生，“无灾、无难、无病”，是不是比“有钱、有官、有富贵”更重要呢？答案一定是肯定的！
所以，我们不必总是纠结于“有”，而忽略了那个最重要的“无”。
有时候，“无”，往往显得：更加珍贵、更有价值、更充满希望、也更快乐。
如能：无忧无虑，无拘无束，无病无灾，无痛无患，无忧无怨，无尘无垢，这，一定是生命的最高境界！人生在世，不就是在追求这些“无”吗？
所以，舍得舍得，舍去那些不该有的，才能得到该得的。
如果能丢掉：“有”带来的“贪嗔痴慢疑”与“怨恨恼怒烦”，那么，这不比“有”更显得有价值和意义吗？
人的一生，前半生是学习如何得到，后半生应该学习如何舍掉！
要有好的人生，就要辩证地理解和把握：“有”与“无”，并学会在“有”与“无”中寻找平衡。
人生，有“有”也有“无”。无论是“有”还是“无”，都要认真地对待。
“无”的时候，我们不要悲观失望，要追寻新的路，新的目标，不断奋进，努力进取，让“无”变“有”。
当我们拥有的时候，更要对自己的当下，“有”知足。要珍惜来之不易的“有”，才不会让“有”变成“无”。
总之，不要因为处在不好的状况中，就焦虑万分；也不要因为处在拥有的状态中，就随意挥霍。
(读书笔记)
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