我们彼此照亮 却又独自航行

我们都是黑暗海洋上行驶的孤独船只。我们可以看到其他船上的灯光，虽然我们无法触碰这些船，但是他们的存在以及促进的相似，给我们提供了莫大的安慰。

这是《存在主义心理治疗》中“面对孤独”章节里的一句话。

我们意识到自己的全然孤独和无助，但是如果我们能够走出自己封闭的空间，发现他人在同样的孤独和恐惧中，我们对孤独的恐惧就会转为对他人的同情，使我们不再那样惊慌。一条看不见的纽带，将处于相同经验的个体连结在一起，这些相同经验，可以是在某个时间地点共有的生活经历（例如，就读某一所学校），也可以仅仅是共同见证了某一件事情。

总有一个基本的事实，就是：虽然关系可以舒缓存在孤独，却不可能完全消除存在孤独。所以，我们不仅仅要了解到关系的好处，也要了解到关系的局限，要明白哪些是无法从他人处获得的！要去意识到――不管我和他人有多亲近，我都必须独自面对生命。

从来就没有真正“解决”孤独的办法，孤独是存在的一部分；我们必须面对孤独，找到容纳孤独的办法。与他人的交流，就是最主要的减轻孤独恐惧的办法，就像前面所说的关于我们都是海上船只的例子。

我们彼此照亮，却又独自航行。

直接讨论存在孤独，探索它，彻底投入并去感受失落和孤独的感觉，是最重要的方式。

不过，同情和同理心需要相当程度的平衡，它们无法在恐慌中出现。一个人必须能面对和忍受孤独，才能够运用这些资源，更好地应对自身的存在处境。

怀特海，他觉得孤独是真正信仰的产生条件，“宗教是人对自己孤独所做的事……如果你从来不孤独，就不可能具有宗教性。”

面对孤独，通常会先引发焦虑感，但是最终会促进个人的成长。

弗洛姆，在《爱的艺术》中写道：“独处的能力，是爱的能力的先决条件。”他在1960年就建议，人在独处时针对自己的意识状态进行冥想。

我们必须先体验孤独才能超越孤独！

孤独的人，如果允许自己孤独的话，就会在孤独中认识自己，并且创造出与他人的真正纽带或者根本连结。孤独并不是与他人分隔，或是造成自我的分裂或破碎，而是扩展个体的完整性、觉察力、敏锐度和人性。  ――克拉克·默斯塔卡斯

加缪：“如果一个人真的学习到――不是纸上谈兵的学习到――如何能够带着自己的痛苦独处，如果能够克服逃避的欲望，那这个人就没有什么别的需要学习的了。”

罗伯特·霍布森：“成为人意味着孤独。一个人的成长，意味着探索新的安住于孤独的模式。”

太妙了！探索新的安住于孤独的模式！

可惜啊！我们很多人都不能安于孤独的痛苦，而是在这种痛苦中痛苦地挣扎。

能够面对和探索自身孤独的人，就能够学习以成熟的爱和他人建立关系。同样，能够真正和他人建立关系，已经达到某种程度的成熟的人，也才能够忍受孤独。

这是良性循环，强者愈强，弱者愈弱。

罗伯特·博伦多夫，他发现经过16小时单独禁闭之后，自我实现程度高的人，表现出的孤独焦虑越低。

奥托·韦尔，发现来自互相关爱、彼此尊重的家庭的个体，更容易在成人初期离开家庭，忍受分离和孤独。而那些成长于痛苦的、充满冲突的家庭的人，你可能认为，他们会兴高采烈地迈着大步离开家庭。但事实正好相反――家庭越是有问题，子女就越难离开家。他们根本就没有做好分离的准备，用黏住家庭来当做对抗孤独焦虑的手段。

又是一个家庭教育和环境的课题，庆幸！自己早点儿学习了这样的理论。

有一个治疗试验，建议病人花24小时独处，远离所有可以让他分心的事（人、电视、书，等等），那段时间只可以做一件事：写下自己的感受和想法。这个干预的结果，有着重大的意义：让很多人发现，自己可以不惊恐失措地忍受孤独。

当然，禅修的冥想，也提供了另一种体验孤独的渠道。通过冥想带来个人成长的一个主要因素，是它让人在降低焦虑状态的基础上（也就是有减轻焦虑作用的肌肉放松、冥想姿势、呼吸、心灵净化），面对并且超越孤独焦虑。

参与冥想。，必须学会面对自己最恐惧的事情。①赤裸裸地投入孤独，没有习以为常的否认带来的保护膜；②要放下自我（而不是成就和获取）；③放空心灵（而不是分类和分析经验）；④去回应世界，并以和谐的方式和世界相处（而不是控制和征服世界）。

意识到物质实际上是遮蔽现实的帷幕，只有通过深入自己的孤独中，人才能够移除这道帷幕；意识到现实的虚幻本质；意识到自己构建世界的功能，必然使人面对存在的孤独；意识到自己不仅仅和他人是分离的，而且在最根本的层面上说，和世界也是分离的。

面对孤独。面对方能超越！