熊拯说
我喜欢激荡的事业，也喜欢静修的绘画。我将人生的动与静、行与驻、轻与重、淡与浓、雄与秀、力与柔，成与败，统一得独成一画境。
熊拯油画【阴阳之光】布面60X80cm 1988年】
我住在钢筋混凝土的高楼大厦，穿梭在车水马龙的繁华街道，离清新的空气、泥土的芬芳、鲜花的绚烂似乎越来越远。这一大清早，便被太阳公公叫醒，睁开朦胧的睡眼，拉开窗帘，已是满屋阳光。盛夏的阳光尽管不怎么受我欢迎，但该来的还是要来，就如我该办的还得去办。
熊拯油画【一米阳光】布面80x60cm 2018年】
我是一个出生在农村，为了生存却长期生活在城市里的"乡下人"。当学生那会儿，我对自己长大后做什么？从沒有设想过，也没有想到要做什么生意，做什么商人，当什么总经理，因为我已经在绘画方面有点天赋了，所以一心只想当画家，借画笔来涂写生命。改革开放后，做生意的人越来越多，做的生意也越来越大，看着别的人，不多鼻子不多耳，几年经商下来，成了款爷，不免心很乱。与朋友们在一起，话匣子一开就关不住口，说来说去还是说在要挣钱的份上。
熊拯油画【太阳哥】布面 100x80cm 1988年】
如今，笑说一堵墙倒了，压住十个人，其中一个是董事长，其余九个都是总经理。想要找个总经理，满大街都是，这一点都不假。说董事长和总经理多，是说如今经商的人太多，难道谁见到了钱还怕烫手不成，于是许多人都想挣钱当总经理，我也不另外，于是，自个儿干起来就不行，不是亏了本儿，就是丢了魂儿。其实经商就象唱歌、画画、弹琴是要有天赋的，不是什么人都能经商当总经理，不是什么人都能赚大钱。
熊拯油画【各自迷醉】布面80x60cm 2018年】
我有一朋友从小就是头面人物，改革开放以后，几次想下海好好做一把，不是项目搞不对，就是资金不到位，不是觉得没把握，就是有人泼冷水，至今还在观望。
我有一朋友当老师当得挺好的，说不干就不干了，老婆说他没出息，他自己也觉得没出息。于是辞职做生意，做来做去没成大款，到弄了一身的病，背了一身的债。
我有一同学在一机关当科长，九十年代下海承包了一家象样的酒店，做了三年做不下去了，刚开始感觉不错，可一眨眼不见人，最近才露面，象做贼似的抬不起头来。
我有一朋友的同学，那是社会上少见的能人，啥事都能办，啥关系都可以牵上线，做生意两年就做了个牛大，摇身一变成了亿万富翁，可又过了两年，下了大狱，情况不清，只留下了悬念。
熊拯油画【圆】布面100x100cm 2015年】
说这些朋友的成与败，不是说经商有多难，而是难于上青天，比做原子弹还难。商场如战场，战场上"子弹不长眼"，怕死怕伤的不要上；商海里到处有危机，危机四伏，怕亏怕宰的也不要上。只想过安稳日子的，赢得起亏不起的，做事犹豫不决的人到了打仗时也冲不上去，自然经商也不行。看看那些大商人，他们想得就大，看得就远，同样担当的风险也非常大，一个大的项目拿下来，要不就是全线推进，欢呼一片，要不就是功亏一篑，全军覆没。其实成与败谁也没有百分的把握，谁也是在风险里漂浮着。
熊拯油画【老子" 将往何处去？】布面100x80cm 2010年】
大商人的事业一般不仅仅是为了赚取那永远也花不完的剩余价值，他们往往更在乎于大刀阔斧地干一场，在浩瀚的商海里能够看准风浪，驾驭市场，为社会做一番大事，其意义和乐趣，好比带兵的将军，也好比政治家。当年毛泽东如果只是图个人的得失或一时的得失，他不会去搞农民运动考察，也不会拉起队伍上井岗山，也不会把许多亲人送上革命斗争的一线，也不会在几次降职开除的情况下，还坚持真理，义无反顾，最终成就大业，把整个民族带出了旧中国。话虽讲大了，但道理上没有错，有人说世上没有做不到的事，只有想不到的结果。
熊拯油画【禅定人生】布面 90x70cm 2017年】
有成功就有失败，失败不意味着是一个失败者，不意味着没有努力。上帝创造了人类，给予的并不是成功和荣誉，而是各种各样的挑战，挫折和苦难。当朋友离你而去，梦想屡受挫折，你便知道了人间的苦涩，徘徊，失落，甚至想一死了之。有一句歌词写得好："不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功。" 。坎坷也好，挫折也罢，面对的必须拥有一份坦然的心态，一份拼搏的勇气。
熊拯油画【呵 嗬】布面 80x100cm 2010】
熊拯近照
熊 拯，随母姓，1966年出生于黔北农村，艺学天地大学。混沌且多难地一路走来，求商心不野，求财倒败财，求艺乃执著，潜心修得系列油画，似为作品。微信xiongzhengs
熊拯油画【遥远的主？】布面61x91cm 1988年】 1992年已被买家收藏】
我的绘画带有一种情绪，这不是我一个人的情绪，好多人都有，地球都病了，我们还能说自己是健康的吗？人类对自然掠夺日益疯狂，疯狂的消耗与光怪陆离的享受，使生态环境的加速恶化，然而背后是什么呢？是大地震，是无力脱逃的无边无际的黑暗。人类要搞清楚，人在天地间应有的位置，要明白人与自然的对抗是如此之惨烈，人类不是地球的唯一主宰者，如果人类再不和自然和谐相处，人类的生息之光将随着环境的彻底毁坏而熄灭。
遥远的主啊？
地球也有撕心裂肺的时候
痛处地追来，似乎想听听
那遥远的呐喊。
在那年背景中，我的母亲仙逝时，我才19岁。过了几年，我顺势南下，途中遇窃，与窃周旋，言语感悟窃心，援得平安，似为有神助也，后作油画"遥远的主？"。油画参展，不顺强势，心好疼！究竟心多疼，到底有没救世主？我问佛"究竟"到底是什么？佛说：你问我，我问谁，谁是谁，谁是谁的谁，谁问，谁就是谁，究竟就是你自己，窄门之内除了你，还能有谁？。闻到此处，顿有恍然之悟，的确，我的脚在我的腿上，怎么走，去看路还是听腿，由心决定，见路不走，还得迈腿，能走到哪，还是腿说了算，路也就出来了。
那到底什么是主？主说：强势文化，强势文化就是以实事求是的态度，去遵循客观规律的文化，万事皆按规律办事，不以人的意志为转移的实事求是。而弱势文化就是依赖强者的道德，期望破格获取，不劳而获，梦想一本万利、一夜暴富，期待救主的文化，本质上就是依赖和跟随。文化本身是一种软力量，强势文化之所以强势，首先是其本质上对受众或消费者具有强烈的吸引力，是可以直接或间接满足接受者、消费者各个层次需要的服务，而且，这种服务是受众和消费者心甘情愿地主动接受的。说一个比喻：看见印度这个国家了吗，他们也有自己的语言，在成为英国殖民地以后，自己的语言为补，国家也以英语为主了，这样很能说明强势文化的厉害。
读小说《遥》，感悟至深，主是有的，只是"遥远"而已，遥远到"远水不解近渴"，要解"近渴"，须靠自己，"得救不是破了戒的狼吞虎咽，要自悟"，自悟，悟什么？从宗教的角度讲叫"悟道"，从世俗的角度讲叫"观念"，无所悟，永远在"术"的层面考虑问题，永远也长不大、走不远，甚至南辕北辙，难逃"黔驴技穷"之劫，相反，悟到了，顺应时势就会成为一种自觉，顺境逆境均能淡定自若，即使不能在事功方面出人头地，也必能在人生方面求得圆满，"上帝只救自救之人"的道理，揭示了"救人者被救"的辩证关系。
基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育，太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门，窄门，不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门，窄门是基督道德理想的最高价值，于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约，这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》又告诉世人，要进窄门，进了窄门，神立刻就会告诉你，神就是你自己，神是什么？神即道，道法自然，如来。
释、道、儒是中国传统文化的三大体系，均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明，但社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解，如今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实关照而与时俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移，当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容而也。文学、影视、绘画是扒拉灵魂的文化艺术，是创作能破解更高思维空间的文化密码，他的功效是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，是众生所需，是功德、市场、名利。简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么？如能得到的，是人家外国人能够给一个中国人的东西，包括在中国人面前的优越感，但总有一些东西是外国人不能给的，比如说，你永远是边缘人，你融入不到外国人的主流社会，如警察是主流社会的标志，在外国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国，这就是主。
即使真的能让世间的人都找到了主，也一样有强、弱，贫、富，有人就有竞争，有竞争就有阶级，客观规律是不以人的意志为转移，客观规律是以时间、地点和条件为转移，即使人人都掌握了规律，条件不同，阶级就不同了。就是说，没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生强弱、阶级之分，此乃天道，乃为社会进步的必然代价，无弱，强焉在？一个强字，主？已经在其中了。
熊拯油画【遥远的主？】布面61x91cm 2008年】
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