1、感想
自从决心变成一个强大的人，就基本不读小说了，潜意识里总觉得读小说是在浪费时间，而我时间紧迫，还有很多东西要学，所以偏重读一些技法类的书。可是当我读完这本书之后，我发现我错了，其实读小说，也可以有很多收获，因为有时候讲故事比直接论述道理要深刻的多。
《月亮和六便士》，月亮代表高高在上的理想，澄澈、温柔、一尘不染。六便士陷在泥土里，象征世俗平淡的生活。故事讲的是一个家庭和谐、衣食无忧的中年证券经济人斯特里克兰，突然在某一天艺术天性觉醒，于是抛开自己的家庭，孤身前往巴黎学习绘画。中间历经饥寒交迫的苦难和艰辛，在他生病并陷入死亡边缘的时候，朋友救了他，但他却勾引了朋友的妻子，最终朋友的妻子自杀了。他随后流落到马赛，然后逃亡到了塔希提岛，并在那里找到了灵魂的归宿，他与当地的土著姑娘结婚生子，开始自由的生活和画画， 可是不久之后，他患了麻疯病，在生命的最后一段时间，他忍受着常人难以忍受的痛苦，靠着内心渴望表达的信念，完成了一副宏伟巨著，而在他死之后，又按照他的意愿付之一炬。
我理解他，同情他，佩服他。 理解他为了艺术和自由，抛开家庭，去追寻自己的内心。同情他历经生死折磨、灵魂疲惫不堪的时候，柔弱到渴望借助女人和爱情来得到灵魂的休憩。佩服他有一颗不在乎外物，勇敢追求自我的心。
整个故事读下来，让你有一种朦胧而又确切的认同感，这种认同感并不是认同主人公的一切行为，而是认同一种对本心和自由的勇敢追求。主人公像是处在激进的另一端，用他的故事，在我们内心的天平偏向自由的那一侧，添加一个砝码，或者，更像一粒种子，让我们不会低头沉淀在世俗的生活中，而是偶尔也会抬头看看那一轮清澈的月亮。
2、感触深的2个情节
「情节一」布兰奇自杀后，我和斯特里克兰的对话
[原文]：
斯：“一个女人可以原谅男人对她的伤害，但永远不能原谅他对她所做的牺牲”
斯：“我不需要爱情。我没有时间恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要女人。当我的欲望满足了，我就会去忙别的事情。真是讨厌，我无法克制自己的欲望; 他囚禁着我的精神; 我希望有一天，我可以不受欲望支配，自由自在地去工作。因为女人除了爱情什么都不懂，所以她们把爱情看得非常重要，简直荒谬。她们还想说服我们，让我们相信这就是生活的全部。实际上，这是微不足道的一部分。我只知道欲望。这是正常的、健康的。爱情是一种病。......”
(我看到了斯的画）
我们每个人都孤独的生活在世界上。谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭借一些符号与人交流，但这些符号并没有共用的价值，所以他们的意义模糊不定。我们可怜的想要把心灵的珍宝传递给别人，但他们却无力接受，因此我们只能踽踽独行, 虽然紧挨着，却并不真正在一起，既无法了解别人，也不被别人所了解。我们就像身在异国他乡的陌生人，对他们的语言知之甚少，想表达美妙而深刻的事物，只能局限于会话指南上一点平庸的词句。我们的大脑充满了奇想，却只会说”花匠的姑姑有把雨伞在屋里“.
显而易见，颜色和形式，对斯特里克兰有着独特的意义，他无法容忍不把自己感受到的东西传达给别人，这是他创作的单纯意图。只要他能够接近他所追求的事物，他会毫不犹豫地简化，甚至歪曲。他要的，是在一堆毫无关联的事件中，找到他认为意义重大的东西。就好像他察觉到了宇宙的灵魂，不得不把它表达出来。
我：”我想，是你失去了勇气。你的肉体的软弱影响了你的灵魂。我不知道，是怎样的无限向往，将你紧紧攫住，让你踏上一条险恶、孤独之路，在那里，你希望找到让你备受折磨的最终救赎。我看，你就像永不止步的朝圣者，不停地在寻找一处心中的圣地，可它也许并不存在。我不知道，你追求的是怎样高深莫测的涅磐。你自己知道吗？或许，你寻找的是真理与自由，而在一段时间，你认为能从爱情中获得解脱。我想，你疲惫的灵魂想在女人的怀里得到休憩，当你在她那里没有得到，你就讨厌她，你一点儿也不怜悯她，因为你连自己也不怜悯......“ (解释为什么会勾引布兰奇)
个人理解：
(1) “一个女人可以原谅男人对他的伤害，但是永远不能原谅他对她所做的牺牲” 如何理解？
荷兰画家德克和她的妻子布兰奇看起来并不般配，德克是一个相貌滑稽、没有艺术才华、内心善良而懦弱、做事没有原则的”烂好人“，而他妻子布兰奇是个温柔贤淑、气质清新脱俗的美人。他们两个在一起并不是因为爱情，而是当年布兰奇被富家公子勾引并且怀孕，结果惨遭对方抛弃，当她处在万分痛苦的时候，德克出现并帮了她，最后他们结婚了。对于布兰奇而言，和德克在一起更多的是出于感恩，并不是真的爱他。而对于德克而言，他是一个同情心过度泛滥的人，(这也是他做事没有原则、没有底线的内在原因)，布兰奇的悲惨遭遇像是给了他泛滥的同情心一个巨大的宣泄口，只要他们在一起，只要他在付出，他的同情心就可以源源不断的得到满足，不否认他对她用了真心，但给予的并不是爱情，而是同情。所以他们两个人之间表面和谐，实际上存在天然的隔阂。
再说布兰奇为什么会爱上被斯特里克兰？ 首先或许是斯特里克兰身上散发着一种原始的气息(给人肉体上的欲望)，或许是他的才华，或许是他身上冷酷无情、坚韧不屈的性格，确实吸引到了布兰奇。其次，布兰奇愿意和德克在一起是因为感恩，而不是因为爱，当真正的爱情觉醒的时候，德克为她做的每一件事，仿佛都是在提醒她，她需要压抑自己的爱情，需要选择感恩。 ”女人是爱情的奴隶“(至少作者是这样认为的)，她们最终还是会屈从于自己的爱情。而恰好此时，斯特里克兰内心虚弱，充满欲望，想要在女人怀抱中得到安慰，他用沉默的方式暗示了自己的欲望，最后布兰奇就沦陷了，或者说是两个人都沦陷了。
再说布兰奇为什么会自杀？其实很简答，因为两次都没有得到自己的爱情，承受不了求而不得的痛苦，所以最后自杀了。
把故事背景理解清楚之后，我们再来看这句话，女人是爱情的动物，一个女人可以原谅男人对他的伤害，因为是真的爱那个男人，承受伤害也是爱的一种，而且伤痛反而在时刻提醒她对他的爱，如果认同爱情至上，还有什么伤害是不能被原谅呢？因为原谅本身符合她们对爱情至上的追求。那女人为什么不能原谅他对她所做的牺牲？因为这个是外在强加的负担，而非女人自发的追求。男人牺牲越多，造成的负担越大，越无法被女人原谅，无法被她们接受，所以她们只有躲避，只有冷漠，这个也是后来布兰奇对德克的态度。
这告诉我们，对待爱情，与其歇斯底里的牺牲与付出，不如去完塑自己，提升才华和魅力，创造更多的吸引。
(2) 要坦然面对肉体的欲望，因为这是正常的。抵抗欲望需要很大的毅力，但坚决不做肉体欲望的奴隶，因为激情之后，灵魂终究还是会觉醒。另外，爱情并不像作者说的那样是一种病，爱情让我感到快乐以及充实，当然也可能会给你痛苦，无论是快乐还是痛苦，这都是人生应该经历的。
(3) 我们想要理解别人，也渴望被别人理解。所以一直想要找的是一个灵魂的伴侣。
(4) 有时候也会心血来潮，像斯特里克兰一样，感受到了美的真谛，抓住了宇宙的灵魂，就像你看到一处自然造化的风景蕴藏真意，听音乐律动感觉到全身细胞都在伸展，读一首诗感觉灵魂共鸣、嗡嗡在响..... 这些都不知道怎么才能分享给别人，我也发现并不是所有人都能理解。可能是我没有掌握分享的方法，这也反向要求自己需要磨练技能，日进修为。
「情节二」”我“传递死讯给斯特里克兰的家人
在我谈完他惨死的情况以后我就没有再往下说了。有一两分钟大家都没有说话。后来罗伯特·斯特里克兰划了根火柴，点着了一支纸烟。“上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细，”罗伯特说，颇有些道貌岸然的样子。斯特里克兰太太和朵纳尔德逊太太满腹虔诚地低下头来。我一点儿也不怀疑，这母女两人所以表现得这么虔诚是因为她们都认为罗伯特刚才是从《圣经》上引证了一句话。说实在的，就连罗伯特本人是否绝对无此错觉，我也不敢肯定。不知为什么，我突然想到爱塔给斯特里克兰生的那个孩子。听别人说，这是个活泼、开朗、快快活活的小伙子。在想象中，我仿佛看见一艘双桅大帆船，这个年轻人正在船上干活儿，他浑身赤裸，只在腰间围着一块粗蓝布；天黑了，船儿被清风吹动着，轻快地在海面上滑行，水手们都聚集在上层甲板上，船长和一个管货的人员坐在帆布椅上自由自在地抽着烟斗。斯特里克兰的孩子同另一个小伙子跳起舞来，在暗哑的手风琴声中，他们疯狂地跳着。头顶上是一片碧空，群星熠熠，太平洋烟波淼茫，浩瀚无垠。《圣经》上的另一句话也到了我的唇边，但是我却控制着自己，没有说出来，因为我知道牧师不喜欢俗人侵犯他们的领域，他们认为这是有渎神明的。我的亨利叔叔在威特斯台柏尔教区做了二十七年牧师，遇到这种机会就会说：魔鬼要干坏事总可以引证《圣经》。他一直忘不了一个先令就可以买十三只大牡蛎的日子。
个人理解：
（1）当”我“把斯特里克兰的悲惨经历告诉他的家人时，罗伯特说“上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细” ，这是什么意思？
这句话暗指因果循环，报应不爽。在斯特里克兰的家人眼里，当初斯特里克兰为了追求艺术，离家出走，不惜撇下妻子和儿女，这种行为导致他无依无靠，最终惨死在了一座孤岛上，这是因果报应。看在上帝的份上，她们为他默哀，好像只是一种形式，她们永远无法理解，斯特里克兰历经痛苦和磨难之后，最终找到了灵魂的归宿，在那里自由自在的表达，是一种怎样的幸福 。她们一心只想在现实的世界里维护所谓的体面，一边享受斯特里克兰艺术成就所带来的名誉和声望，另一边却在内心深处并不认可他。我们并不是要批判他的家人虚伪，相反这是一个很伟大的家庭，在丈夫离开后，妻子独自撑起了一个家，子女教导有方，孩子也争气，长大成人后都很优秀，很好的家庭。那究竟是什么造成了这种隔阂呢？
是一个只看到了月光，而另一个一直埋头在泥土里。他和她们都没有错，只是永远无法相互理解。
这让我想起了诺贝尔得主，同时也是一位诗人的罗德*霍夫曼的一段话，他用变形虫来比喻我们从不同角度探索世界的过程：
"我所做的工作的特点像变形虫：我在探究化学世界的不同部分。....... 我所研究的各种问题，就像变形虫的伪足一样从不同的方向伸出来。基于此，我就有了一个关于电子在分子中怎样运动的理论框架——分子轨道理论。我也相信，世上的每一事物都与其他事物相联系，只要我伸出足量的伪足，这些伪足就会伸入某一事物，通过该事物能理解所有的事物。由于从不同的方向出发，我敢保证，我没把自己锁定在一系列化合物内，而是被迫考察不同事物之间的关系。我认为美存在于自然界的复杂性之中。"
理解万岁！
(2) 在东方文化下，”身份“更多是社会和外部期望加之与个人身上的，而不是个人意志自由探索的结果。这启示我们要去发现和追求自己所热爱的东西，而不是追寻”某种预设期待的轨迹“。
3. 最喜欢的一段话
这种生活模式给人以安详亲切之感。它使人想到一条平静的小河，蜿蜒流过绿茸茸的牧场，与郁郁的树荫交相掩映，直到最后泻入烟波浩渺的大海中。但是大海却总是那么平静，总是沉默无言、声色不动，你会突然感到一种莫名的不安。也许这只是我自己的一种怪想法，我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺一点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的渴望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。
"If you look on the ground in search of a sixpence, you don't look up, and so miss the moon."
我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？
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假如有一天我背上背包，告别了周围的人，请不要悲伤，我只是要跨过这沉沦的一切，向着永恒去开战了。
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