何为教育？《说文解字》曰:教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。教育之宗旨何在？《静安文集》曰:在使人为完全之人物而已。以此而观之，教育之重，不在学识之深浅，而在内在之胸怀修养也。
今者梁植，将于今已于清华学，其师曰：“梁植所宜者，博览群书，学富五车，我为之而骄！”。梁植颇迷，不知其已后当为何事，于《奇葩说》问学者高晓松，高晓松讥之曰：汝为高等学之门人，当怀天下，何必拘身？呜呼！中国之教育何如？不应仅以求名校也！此大可伤矣！
予闻此事，亦甚震惊，教之义而今何在？盖世俗纷纭，莫不扰人耳目，欺人视听。教者，必养其性而后通其心。使乐嬉娱者，必苦于学；喜勤勉者，必志于学。而闲散之人，或倚其天赋，扬尽欢之言，或特其聪敏，宣得意之法。然浑噩无知者众，知不逮十一，而盲从其规矩，效颦放浪形骸状。优者或能立异一方，称颂一时，劣者就此沦丧远志，赤裸一轮回而已。
至于名校，何也？人才之摇篮也。教所以为国用之，必为国献有用之才，其怀天下，恪勤职业，必有大国之意识，大国之胸怀。大学八条：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，自一人内之德智修，至外发之业成，成素不开者，以修身为本，格物、致知、诚意、正心也，修身，即其内之德智修，即大学三纲领中“明明德”之工夫。今之学校，多重利与誉，或以重学，而忽养生之心。然其门人不能为国家之栋，实属哀伤事。予以为宜变革教育之体制，此实乃一矢中的。
古言论教
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