01
一场被民意反转的案件
8月25日，湖南永州公安局冷水滩分局通过其官方微博发布了一则故意伤害案的相关案情通报。
据当事人李爱说，今年6月1日下午17时30分左右，她和同学胡林去当地一家商场吃晚饭。当时他们准备去坐电梯，在前往电梯途中被陌生男子袭胸。
“那个男子本来是直线行走，看到我以后突然改变方向了，往我这身边撞过来，然后用手肘撞击了我的胸部。”
李爱说，当时感觉胸口特别痛，就下意识地往后面去看是谁撞击了她。
但是对方矢口否认，并声称是李爱撞到了他，想碰瓷。
在保安的建议下，他们一起去监控室看监控，但看完后，对方想逃跑。
“当时胡同学坐在门口，不让他出去。那个男子把门突然撞开跑出去大概五六米，胡同学反应过来，追上去，用脚踹了他小腿的位置，他摔跤了。”
随后，永州警方以涉嫌故意伤害刑拘了胡林。
8月25日，案情通报一出，舆论哗然。
大家都为“耍流氓被行拘，见义勇为被刑拘”的处理方式鸣不平。
知乎、微博上有关此条新闻的消息迅速登上热搜榜首，群情激愤，很快引起相关部门的重视。
8月26日，此案件已经提级，由市公安局重新调查，胡林已经安全回家。
在舆论的作用下，仅一天时间，将已经定性为故意伤害的案件反转为正当防卫。
感谢这一次，我们没有做“沉默的羔羊”。
这片土地上的任何一场不公，都和你我有关。这片天空下的任何一滴眼泪，都和你我相连。
02
为别人伸冤，就是为自己呐喊
14年前的彭宇案，在当时引发了极大争议，主要原因就在于彭宇扶起老人反被讹诈。
案件的审理让大众一直信仰的价值取向发生错乱，从而让本案成为社会“道德滑坡”的典型。
此后几年发生了众多“无人扶”事件：
2011年，两岁的小悦悦被两车碾压，7分钟内18个路人路过都视而不见，漠然离去；
2015年，开封市60岁老人骑电动车涉水摔倒，挣扎良久无人伸出援手；
2015年，去北京八达岭旅游的周妈妈摔倒十几分钟无人扶，最终窒息死亡；
2020年，八旬老人被狗绳绊倒，数分钟内无人靠前……
此类的悲剧让人唏嘘，有人说，这是被“扶人反被讹诈”的类似事件吓坏了。
就像这次“永州猥亵案”，不少人留言称，再也不敢见义勇为了。有个高赞评论无奈地表态：“知道这届年轻人为什么这么‘丧’了吗？”
我想起了马丁·尼莫拉的忏悔诗《我没有说话》：
起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。
后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。
再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。
最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。
这首诗被被镌刻在美国马萨诸塞州波士顿的新英格兰犹太人大屠杀纪念碑的石碑上，也应该镌刻在每个人的心里。
希望我们都能做金庸小说中“人群中有人朗声说道”的那个敢于站出来说出真相的人，而不是“顽猴实验”里那群在沉默中被宰杀的猴子，也不做钱理群笔下“精致的利己主义者”。
要知道，对一个人的不公，就是对所有人的威胁。
为别人伸冤，就是在为自己呐喊。
03
每个人都厌恶原罪，却都参与其中
这世间有很多不幸，没有发生在我们身上的时候，我们隔岸观火，甚至当热闹看，以为那只不过是百万分之一的偶然事件。
直到这不幸发生在自己身上，我们才感受到那百分之百的沉重。
就如作家方方所言：“时代的一粒灰，落到个人头上，就是一座山。”
但是反思一下，当这粒灰落到我们头上，我们是否在“事不关己，高高挂起”中集体失声，甚至在不知不觉中成为很多不良社会风气的原罪呢？
说起行贿受贿，人人反感，对于那些贪污巨大的“老虎”，恨不得得而诛之。
但是细想一下，多数人却是一边唾弃这种风气，一边躬身参与其中。想一想，你有没有给医生、教师、领导塞过红包送过礼？
说起保护环境和动物，大部分人都赞同，对于那些血淋淋的杀戮者我们也口诛笔伐。
但是我们是否也经常穿着真皮皮鞋、背着真皮包包，甚至以用象牙制品、穿貂皮大衣而作为时尚？
泰国有一个娱乐项目，骑在大象身上，招摇过市。当我们去动物园时，生怕错过动物表演。
殊不知，每头温顺地托着你的大象，以及看似娴熟表演的动物，背后都经历着我们难以想象的苦痛和折磨。
纪录片《黑象》就深入泰国，为大家揭露了大象旅游业背后的黑暗真相。
我们痛恨世界的不公，却也在潜移默化中带着有色眼镜看人；我们一边抨击着“娱乐至死”的现状，却一边娱乐其中，成为麻木的看客。
一个叫“佩琪”的三岁小女孩，她的父母为了流量，让她从两岁就开始做吃播，每天胡吃海塞，仅仅两岁半就成为一个五十斤的小胖子。
他们把孩子当成猪来养，成为他们盈利的工具。
大众们一边鄙视着吃播，一边又有大量的人去观看和点赞，而高关注度自然又催生了更多的吃播出现。
小女孩佩琪的父母发布的吃播视频下，经常有几万甚至几十万的观看量。
殊不知，每一次观看，每一次打赏，都在一刀刀地往小女孩的身上割肉，成为父母的帮凶。
当我们不再崇尚实业救国，当我们以争当网红甚至以靠恶俗博取流量为荣，当社会的价值观一再扭曲，我们是不是该反思，我们有没有参与其中，是不是也成为原罪的一份子？
“一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪；一个人为尊严犯罪，世人都有罪。”
拉古迪亚市长在几十年前对美国人的“拷问”，至今仍振聋发聩。
近代统计学之父凯特勒在1836年写的信中说道，“是社会制造了罪恶，有罪的人仅仅是执行罪恶的工具。绞刑架上的牺牲者从某种意义上说，是社会的赎罪牺牲品。”
当罪恶反复发生的时候，原罪就不再是那些被抓的罪犯，而是整个社会的大系统。
如果我们不知不觉成为原罪，那么能救赎我们的只有我们自己！
我们一路奋战，不是为了改变世界，而是不被世界改变自己。
-End-
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