第一卷是关于正义的讨论，玻勒马霍斯最初认为欠债还钱就是正义，他把正义的概念具体化，缩小在日常生活中的一个场景中，自然遭到了苏格拉底的反诘。大家在辩论中的讨论：正义是给与每一个人恰如其分的报答，正义是将善给与朋友，将恶还给敌人。苏格拉底又与诡辩家色拉叙马霍斯展开辩论，其认为正义就是强者的利益。在辩论过程中苏也采用了诡辩的方式，最终获取胜利。
苏在辩论结束说，我不知道正义究竟是什么，甚至也不知道正义之人的生活是否幸福
注：正义本身是一种道德，苏格拉底一生中都在期许能够用美德规范城邦秩序，抑制腐败，对正义探讨甚多，书的第二卷继续对正义的讨论。
读者认为苏格拉底所讨论的正义是一种美德，但与中国文化语境的正义可能会有所区别。当下中国语境的正义被写入了核心价值观中，其本身也是维护社会共同价值认知，社会秩序的一种准则
第二卷中有关于正义辩论有了新的视角和维度，格劳孔受到色拉叙马霍斯的启示，继续沿着其角度辩论，格劳孔本人对正义持支持态度，而他的辩论反其道而行之，先论证正义的本质和起源，再论证人们是迫不得已而践行正义，最后论证不正义之人会比正义之人的生活过的好的多。阿德曼托斯则沿着格劳孔德观点继续延伸开来。
在格劳孔看来正义是利和害的折中，使法律和契约的契约，他们将遵守法律和契约的实践称为合法的，正义的。
两者的观点可能有着共同理论基点人性本恶，人本身是趋利避害的，为了名望，利益而不得不实行正义，并认为这是一种虚伪正义，真正的正义并不存在，阿德曼托斯举出一个牧羊人窃取国家政权的故事继续加深论证，推导出用法来规范。二人继续问苏格拉底答案，他描绘出自己理想的城邦制度，商人，农民，小贩在各自的岗位上各司其职是一种正义，苏格拉底讨论社会诸多不可少的成分阶级，最后谈论到保护城邦的士兵，将讨论集中到士兵的品格中，并继续论述了其教育问题。
注：既有的文化被另一种文化所变革，这是当今社会面临的变革，历史中，我们看到过太多不义之人飞黄腾达，历朝历代的贪官污吏，满嘴谎言的报界托拉斯，他们通过侵占别人的利益实现自己利益的最大化，获取令人艳羡的物质条件，经济实力所带来的社会地位和名望。
人们陷入的两难也便如此，正义并不能带来这个社会生存所看重的丰厚物质，反而非正义可以。柏苏格拉底说我不知道正义是否能给人们生活带来幸福。“幸福从哪里来，它的衡量标准是什么？但他肯定一点是正义对于城邦的稳定，社会的和谐凝聚是必需品。
第三卷中他与阿德曼托斯探讨神的问题，神作为一种信仰，他要给城邦的人们带来勇气，引导人们培养美好的品格，因此神的形象必须是完美的，使得人们崇拜的。
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