2018年11月11日～19日
某一年，很多很多年的以后，也许是静坐茶前，也许是在某一处风景之处，想起浮生流年，我想，首先映入脑海的一定是你——尼泊尔。
加德满都·杜巴广场
我不需要多么完美的行程，我只需要更好的感受你。带着这个念头，没有任何的准备，我到达了加德满都的机场。机场的工作人员很友好、很有礼仪的对待指引我过关，虽然机场戡乱不已。出了机场，看到了来接我们的sanjib，他的长相给我很心安的感觉，当时我是以为来到了神山庇护的地方，由于能量的气场积聚的原因。后来相处的8天中，才明白，那是sanjib的个人魅力。
与sanjib的合影
第二天，我们出发去博卡拉，值得记录的那是道路，全程没有一段路是平稳的，我们一路颠簸，路边也没有青山绿水的风景，都是风尘仆仆。路边的植物，没有一片叶子是绿色的，满是尘土的布满。偶尔见到的一些房屋前，几个男人一起，或者是几个女人坐在地上，不知道说着什么，脸上很是祥和。女人的腹部普遍都是比较大，大概跟生活的安、祥有关吧。
离开首都越远，中国移动在这里的信号也越来越微弱。
街角
街角
当天，我在微信发了一段话：越是贫穷落后的地方，色彩就越鲜艳热烈。到处都是大红大绿金黄雀青的装点，各种彩色房子，裙子是流动的色彩，店铺拥挤的饰品是陈列的色彩，植物争鲜灿烂的开放……香味和颜色乱纷纷堆积在一起……
Baby小时候化妆，长大会变漂亮
清澈的眼睛
街角
博卡拉（pokhara)处于喜马拉雅上谷地，依偎在终年积雪的安娜普纳山峰和鱼尾峰下，白雪皑皑的峰群绵延数十公里，波澜壮阔。
ૐ Namaste
鱼尾山屋（fish tail lodge）的命名很低调，却独享一个小岛，面向平静的费瓦湖，岛上树木茂盛，各种花儿争相斗艳。
周围的风景是，“雄伟，雄伟到了无法再雄伟；柔和，又柔和到了无法再柔和。”，它们就真的“这样天然地融合在一起了”（余秋雨《文化苦旅》）
回到中国之后，我对鱼尾的感觉，跟余秋雨先生写的一样，“我在离别之后才读懂了它。”
安静的流年
时间的静止
费瓦湖的调皮
高山的湖水，是淌在地球表面上的一颗眼泪
热情的高涨
“我头顶上的喜马拉雅山，以极端的地理高度给了我一种思维高度。它让我一再移位，设想着它俯视世界的清冷目光。在它的目光里，人类的出现，文明的构成，都是在最近很短时间里发生的小事。它的记忆，无边无涯，绝大多数与人类无关。”（余秋雨《文化苦旅》）
雪山日出，我想用余先生的文字来表达。
当天的天气不好，没有看到太阳从雪山上升起
在博卡拉的第三天，我们试着去“探险”，颠簸1小时，再小徒步来到一个不知道名字的地方，没有任何的游客，只有自然和面对面的山脉。还有的就是“全世界只剩下我一个人”的发呆。
向着太阳祈祷
臣服的谦卑
俯视的清冷
尼泊尔的国教是印度教，奉行多神崇拜。印度教中最重要的神有三位，分别是：创造神大梵天，保护神毗湿奴，破坏神湿婆。其中，湿婆神的威力最大，信众最多，而喜马拉雅山，相传是湿婆的故乡，也是湿婆的修行之地，每年都会迎来无数前往朝拜的信徒。
喜马拉雅山的雪化了流下来，就是恒河。这是印度教的圣河，流经天、人、冥三界。
Boudhananth
ૐ
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迦毗罗卫城
蓝毗尼园
这一份宁静与敬畏也许就是自然，纯真，忠厚所带来的。那就更加，人类到底是向往自然和简单。
ૐ
11月17日，我们从释迦摩尼佛机场乘坐内陆航班飞回首都～加德满都。我们像第一次坐飞机的孩子一样的兴奋。
ૐ
ૐ
简朴的原始
Sanjib家做客
如果Sanjib娶的媳妇不是同一个民族的，那Sanjib就不能再跟父母同住了，必须搬出去住。
家里是没有纸巾的。脏了用水洗。
ૐ 坐在草席上，用手抓饭吃。
ૐ
门匙
2015年尼泊尔地震，巴德岗的五层神庙没有塌。
湿婆神的太太
Boudhananth
一路上太多，我没有完全记录。只是随意文字了。原因大概就是懒了。只简笔一点，以慰浮生流年。
我想我还会再去，再写关于尼泊尔的点滴，那些遇到的人，和事。
尼泊尔并不遥远，翻过喜马拉雅山就是了
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