【原文】
道,可道,非常道;名,可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄。众妙之门。
【译文】
道,可以用语言来表述,就不是永恒的道了;
道的状态,可以用语言来描述,就不是永恒的状态了。
道,没有状态的时候,就孕育着天地万物;
道,出现状态的时候,天地万物就开始诞生了。
所以通常我们没有欲望的时候,就可以观察到道的奥妙之处;
通常我们有欲望的时候,就只能看到人性欲望的贪求不止。
无欲和有欲,都源自于道,但表现出来的状态却截然不同。它们相同之处,都反映着人性的奥秘。
从人性的奥秘,深入探究可以感悟道的奥秘。这就是感悟道各种奥妙的探索方法。
【解读】
1、《道德经》讲述的就是通过修证,去感悟道的各种道理和方法。
2、道,只能靠人去感悟,不能通过语言和文字去表达。就好象有人问佛:佛是什么?佛只能说:妙,不可思议。
3、名,很多人会理解为名称。但我是不认同的,因为名称与道,层次上相差太大。所以我把名当作名状来解读,有状态跟无状态,相当于有形跟无形,层次上就接近了,而且更容易理解。
4、人诞生于道,但为什么人不能回归于道呢?因为人有欲望。欲望只能让我们看到人性的贪婪,却看不到道的奥妙。所以要修道,就要把人性的欲望慢慢戒除掉。
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