看电视剧《雍正王朝》第十二集，有这么一个情节：皇十四子胤祯因皇太子废立之事与皇十三子胤祥撕打，康熙皇上前往呵斥，皇十四子借机对康熙皇上大不敬，康熙爷一气之下，拨出侍卫的剑要杀子，众人力阻，胤祯仍不停地继续顶撞，情急之下，大臣张廷玉大喊道：“十四爷，小杖受，大杖走，你怎么还不走啊？难道真要陷皇上于不义吗？”并示意侍卫拖走了皇十四子胤祯，方才平息了一场险情。
这个故事有无史载姑且不论，但“小杖受，大杖走”则有明确出处。传说孔子的弟子曾参可算得上孝子，但有一次，他尊父命去瓜地锄草，不小心将一棵瓜苗锄掉，父亲曾点认为其子用心不专，便用棍子责打，由于出手太重，竟将曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被误打而忿忿不平，反以歌安慰父亲。孔子知道此事后就借舜的故事教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲承受不义之恶名，造成终身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！”孔子的出发点就是要告诫所有人，孝，是正理，但“不能愚孝。”封建社会所谓的“君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”便是如此。
我们常说：百善孝为先。孝，乃仁之根，义之本。做人，从小养成孝顺父母的良好习惯，也是将来立足社会，成就大业的根本。但孝也要有原则，有分寸，既不能盲目服从，也不能处处与父母打擂台。遇到父母一时糊涂，或一时怒火攻心不可抑制时，做晚辈的就要机灵点儿，学会见机行事。这样做不仅可能免除一场战火，也算是孝顺父母的一种巧妙方式吧。
想想我们这一代，许多人都是在棍棒下成长起来的。回忆一下，对待父母责打的有三种情况：一种是逃之夭夭型，即看到父母拿武器，撒腿就跑，反正小孩子灵活，大人很难追上，或许也不想真追，过了这个风口浪尖再回来，大家的火也消了，一切平安无事。这种是最聪明的做法。另一种是调皮周旋型，即父母要打，就东躲西避，和父母捉迷藏，口中还念念有词“打不着，打不着”，只要不挨打就成。还有一种就是宁死不屈型，即不管父母如何暴怒，随手拿起什么武器，都一副大丈夫视死如归的样子，就像电视剧中的皇十四子那样，反正我的命是你给的，打死算了。这种做法的结果是两败俱伤，让父母更生气，自己也更伤心，而且存在巨大的风险，虽说“虎毒不食子”，但人失去理智时是失手的概率还是很大的。也是最不孝的，令父母生气已不孝，倘若真死伤于父母棍下而置父母于不义，则更不孝。
现代社会，教育理念越来越先进，教育方式越来越文明，棍棒相加的粗暴教育虽未有绝迹，毕竟少之又少了。然而，一些做子女的却越来越脆弱，连父母的语言责备也难以承受，一此诸如家中冷战、离家出走、跳楼自尽等悲剧时有发生，从孝道的角度来看，就是真真切切的陷父母于不义呀。
当然，任何事情都有两面性，不管长辈还是晚辈，都难免有不周不备之处，无论对谁，都不能求全责备。我们一方面希望做家长要努力改变自己，与时俱进，适应当今社会，尽量以最合理的教育方式启迪下一代。另一方面，也希望为人子女，能尽可能地理解老一代的良苦用心，以更积极、更阳光的心态去接受父母的合理化建议，以更好地促进自己的成长。
尤其要提醒上有父母、下有子女的一代人，一身兼着子女和父母两种角色，如何去灵活处理家庭孝道问题，将不仅考验你的情商，也考验你的智慧。
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