许多艺术家与作家他们的追求都是单纯的，不考虑经济、只想把所有时间花在自己钟爱的艺术上。可以说，到了一种痴迷的程度。简友锦楠写的这位
在他们安心创作时，钱财真的不重要，只要能吃饱就行，能创作就行。
创作有几种，一种是艰辛，苦憋的创作，比如路遥写《平凡的世界》，比如李贺的沤心沥血。一种是随意创作，比如李白的一些诗，仿佛是吃着火锅唱着歌儿喝喝小酒随意摆点龙门阵就创作出来了。
然而，艺术家、文学家们往往爱清高、清贫。比如苏东坡写过“宁可食无肉，不可居无竹”，不过后世之人只知有道菜叫“东坡肉”。李白写过“扬天大笑出门去，我辈岂是？？人”，也写过“云想衣裳，花想容”。
搞艺术的人不喜欢谈钱，好像谈钱就玷污了艺术的纯洁。怕被钱财所左右。偏偏又离不得钱，笔墨纸砚是需要钱的，家人是需要钱的。
然而路遥死了，路遥是真正的清贫，勤于创作的一个人，勤于创作得都没时间去装清高。路遥的死，给人敲了警钟。贾平凹回去就把婚离了，之后创作出《废都》。关于贾平凹，还有一件事，当年他不出名时，想写出名，将写的东西一张一张的在自己故去亲人的坟头烧，边烧边哭，声泪俱下：“我们家的列祖列宗啊，我给你们磕头了，求你们保佑我能写出名堂”！——苦憋的创作就是这样的。
余秋雨写过《文化苦旅》，一看就很苦憋，不过余秋雨现在在作家中算很有钱的了。
问题来了，有钱妨碍了谁？张爱玲有句话：“个个都骂狐狸精，个个都想当狐狸精”。这话太绝对了点，不过大多数女的都希望自己漂亮是真的。于创作者也是如此，个个都需要钱，个个都跟钱有仇似的。还有的以不为名、不为利、不为钱来自证清高。我看路遥在世时，也没这样做过。不过这是人们喜欢做的——说明自己的追求高于名利钱财。我赞赏这种追求，不赞赏以之大做文章，如果一个人的名气大到全天下都在传闻——他是一个不为名，不为利的人，这个时候要小心了，不是小心这个人，而是小心这种吹捧对这个人的伤害，对大家的伤害。雷锋还有皮夹克和手表呢。到是有句话实在：“计利当计天下利，求名当求万古名”。说到这儿想起，弥勒菩萨的前世中，有一世还叫求名比丘呢，证量在他之上的人，可以呵斥他，目前我的证量没到，还不敢呵斥。
当然“计利当计天下利，求名当求万古名”是对世人说的。大修行人确实不求名不求利，比如二祖见达摩祖师，断臂求法；六祖见五祖“唯求成佛”。六祖不求名不求利，不是不用名利，客饯初悟时，是有人提供他安养老母费用，他才无后顾之忧去一心求法。有人刺杀他时，他先放了十两黄金在桌上说：“只欠汝金，不欠汝命。”
不过好在在家的许多学佛人，不去刻意追求“不求名不求利”，王菲学佛，也去领各种奖，曹德旺学佛，为国家创造的利益可观，还有顺丰老总，也是低调的学佛人。
艺术上，我比较喜欢的不为名利所缚的人是张大千，攒钱时使劲攒，用时使劲用，一副《神仙图》值得，而且他也资助过许多人，包括徐悲鸿等。还有一个书法家，当时蒋介石出高价求他的字，他坦然受之，然后写了一副骂老蒋的字。世间不是还有一句话吗：“君子爱财，取之有道”。
在家人，还是要顾生活的，就在写这文章的当里，我家小朋友拉便便了，我也得去处理，不能什么都让家人做，唐弢写文章时，鲁迅对他说：“唐先生写文章，我在为你挨骂呢。”而现实中，一些人（比如从前的我）走偏了的时候，在外面充大修行，在家里，家人默默的操持家务；在单位上，其他同事默默分担，甚至帮着擦屁股。这样一来，家人同事以之为榜样（反面榜样），谁还敢修行？幸好后来我从这中间走出来了。当然更有担当者早就直接离婚、直接辞职，直接出家修行了。然而没做到时，还是要照顾好家人，搞好本职工作。明天是元宵节，大年一过，就要收心放在工作上了。
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