爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理’，似与先生之说相戾。”
先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到‘至精至一’处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极而无一毫人欲之私’者得之。”
徐爱问王阳明：对于知止而后有定这句话，朱熹认为说的是万事万物都有定理，朱熹似乎与您的看法不一样。
王阳明回答说：如果到具体的事物中寻求至善，这就是把义看成是外在的了。至善是心的本体，只要通过‘明明德’，并达到至精至一的境界就是至善。然，至善并没有与具体的事物相脱离。本注《大学章句》中所谓的‘穷尽天理，从而使得心总无一丝一毫的人欲私心’的说法，就很有道理。
什么是知止而后有定？
这是儒家经典《大学》中的一句话，原文为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
上一篇终于搞懂了亲民和新民，也提到了这句话。
先说点题外话，大学：是相对于小学而言的“大人之学”。古代八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习“穷理正心，修己治人”的学问。
什么是知？就是知道的意思。
什么是止？止是止于至善的止。
朱熹说，止，就是到这儿就不走了。
张居正说止就好像到家了一样，多少游子一生都在找“家”。（明天中秋了，很多人已经到家了。）
老子说，知止不迨，可以长久。
墨子说，知止,则日进无疆。
隋朝的文中子在《止学》中说，大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
什么是定？就是志有定向，志向坚定。
你的志向坚定了，心就会静了，不会心乱。心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能考虑的周详，不焦虑，不着急。考虑的周详，不焦虑才能有所收获，有所得。
所以知止，太重要了。
只有知止才能最后有所得。
然而我们在工作中，生活中，很多地方都不知道如何知止。
人生最难，难在“知止”。不懂知止，便不满足，便不知内心所需，忘了初心，瞎忙碌。每天看起来都很忙，每天都能看到无数的机会，这个机会也好，那个机会也好，每天都想着升官发财。但是从来不去下笨功夫，低估了所需要投入的时间，投入个一年，两年，一看没效果，就放弃了，又去寻找新的机会。
最近美团上市被刷屏，王兴这么聪明的人花了15年才有了今日的收获。
时刻提醒自己，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
止定静安！
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