女巫读《诗经》之《硕鼠》

女巫读《诗经》之《硕鼠》

《国风·魏风·硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

《硕鼠》这首诗描写的是农民不堪忍受重税，面对残酷无情无仁义之德的剥削者的愤恨和抗议，表达了他们发誓离开剥削者，而去追求美好生活的愿望。

写作方法：这首诗运用比喻的写作方法，把压榨人民的剥削者比喻成贪吃而体态肥硕的大老鼠，形象鲜明、生动。全诗采用重叠递进式的吟唱，感情有三次变化，一次比一次强烈！末尾一句“谁之永号”的反问，更把农民脱离剥削者的心中的向往表现的淋漓尽致，而给人们留下了意味深长的回味。

小老鼠上灯台，偷油喝下不来……我是唱着这首儿歌长大的，打小老鼠给我留下的印象就是小馋嘴，爱偷油喝。

诗中的剥削者，和老鼠有共同的贪婪之心，真心佩服作者惟妙惟肖的比喻。

剥削者大都是当权者，人民赋予他们权力，是让他们更好地为民谋福利。可权力是把双刃剑，有人却借手中之权，收刮民脂民膏，中饱私囊。

众所周知，人性的弱点之一，那就是贪婪攀比，官场上血雨腥风，要想洁身自爱实属不易。常在河边走，哪有不湿鞋，稀里糊涂的就让双脚踏进了泥淖中，拔出来谈何容易，于是越陷越深，最后触犯法律底线，葬送了自己的仕途或生命。

对于贪官的惩罚，中国古代最早的记载可追溯到距今4000多年的夏王朝，那时对官员贪污一般处于极刑。汉朝官吏若贪赃枉法，禁子孙做官。唐朝杖责即打屁股。宋朝贪赃官吏连坐制，累及上司和子孙。元朝触碰红线，在量刑上要宽大得多，一般就是免职，不在聘任。明太祖朱元璋执政后对贪官污吏的惩治较唐宋较严，在明初，实行“剥皮制，”清朝，贪官一旦被举报，革职抄家再处罚。

虽然我国各朝各代都有倡廉与惩腐的法律与措施，而且有的惩腐法律相当严酷，但是由于人性的贪婪与欲望，并没有从根本上解决封建专制下的腐败问题。

清朝最著名的大贪官和坤，富可敌国，家产值8亿两白银，超过朝廷十年收入，难怪人们说：“和坤跌倒，嘉庆吃饱。”

反观当今社会，十九大后，针对反腐斗争，中央提出“坚持反腐无禁区、全覆盖、零容忍，坚定不移‘打虎’‘拍蝇’‘猎狐，’”让某些执权者不想腐，不敢腐，让反腐的笼子越扎越牢。

假如你心存侥幸，贪了想逃之夭夭，别忘了中国的“天网”行动，红色通缉令会无时无刻锁定你，上天入地，天涯海角，虽远必株。

法网恢恢，疏而不漏。女巫劝你：莫伸手，伸手必被捉！

女巫读《诗经》之《硕鼠》