上一篇战神吴起中，留了一个问题，为什么《左传》竟然对司马穰苴只字未提？这个问题学术界没有定论，但是我们可以大胆假设一下。虽说论战绩，吴起远在穰苴之上，但是论治军之道，用兵之法，吴起并未出穰苴之右，最多也就是一个升级版的司马穰苴而已。上篇讲到，吴起“贪而好色”，他不仅贪图生前军功，而且还不忘死后留名，同时他还是《左传》的第三代学术权威。所以，会不会存在一种可能，吴起删掉了《左传》中司马穰苴的戏份，抹去了兵法祖师孙武的存在，就是为了凸显自己的地位和军事才能。该观点出自得到老师熊逸先生。包括本人写的《战国英雄传》系列文章，主要内容均来自熊逸先生的课程《熊逸讲透资治通鉴》。在这里特别向熊逸先生表示致敬和感谢。言归正传，下面开始讲聂政的故事。
聂政其人
“聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。”
轵地，在今天河南济源附近。深井里，不是说聂政住在井里，“里”是“里巷”的意思，这种用法一直延续到现在。比如北京的和平里、平安里、安德里等，都是这种用法。聂政的家人只有母亲和姐姐聂。聂政杀过人，举家到齐国躲避仇家去了，当屠夫为生。
《资治通鉴》记载的盗杀事件
周安王五年，公元前397年3 月，盗杀韩相侠累。首先，司马光把这次刺杀事件定性为盗杀。而且过程简略。盗为什么要刺杀韩国宰相侠累呢？因为韩国宰相侠累与濮阳的严仲子有仇，严仲子听说了聂政之勇，就带着百溢黄金给聂政母亲祝寿，让聂政帮忙报仇，聂政没有接受，理由是：“母亲在世，自己的命不能许给别人。”等到聂政的母亲过世后，聂政果然替严仲子杀了侠累。过程简单粗暴，光天化日之下直接冲进相府，很多卫兵都没能拦住，直接把侠累杀了。然后自己划花了脸毁容，自己剥开肚子，肠子都流了出来。韩国政府把刺客暴尸于市，但是由于刺客毁容，没有人能认出凶手模样。聂政的姐姐听说后，跑来哭着说：“这是轵地深井里的聂政，为了不连累我才会如此自残毁容，我怎么能为了自己活命而埋没了弟弟的英名呢！”就这样，姐姐聂嫈伏尸自尽。资治通鉴的记载就这么简略。那么，问题来了。聂嫈为什么要给自己的弟弟扬名？哪里来的英名？一个“盗”，一个杀人凶手、国际恐怖分子，有什么美名值得宣扬？《资治通鉴》记载过于简略，我们要从《史记》中去寻找线索。
《史记》记载的英雄形象
聂政的故事被司马迁浓墨重彩地写进了《史记》刺客列传。虽然刺杀过程与《资治通鉴》的记载大致相同，但是《史记》明显把聂政塑造成了一个重孝重义的英雄形象。聂政死后，聂嫈伏尸痛哭，吐露弟弟聂政的身份。其弟聂政在齐国隐姓埋名，忍受屈辱，混迹于市井屠夫之间，是因为母亲健在，姐姐未嫁，需要聂政养家。而当母亲天年后，姐姐出嫁后，“士为知己者死”的贵族精神就可以毫无顾忌地充分体现。严仲子作为高官贵族既然有求于弟，那么自然要不惜生命去弘扬“士”的贵族精神，展现自己英雄高大形象。我怎能让弟弟的英名就此埋没呢？
那么，问题又来了。难道“士”就可以为了自己的贵族精神，在没有任何正当理由的前提下去杀一个国家宰相吗？
司马光和司马迁的区别
在司马光的儒家思想体系下，不可以。但是司马迁没有儒家的束缚，一切行为都为塑造主角形象而服务，有没有理由不重要。因为司马光的《资治通鉴》是以政治家的身份写给天子看的。而司马迁的《史记》是以文学家的身份写给天下人看的。两个司马都很伟大，他们都在书写历史，但是因为他们各自的身份不同，导致他们都在以不同的观点，按照自己的方式述说着各自历史。我们现代人要以宽容的态度去感悟，去品味。
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