梭罗说:“东西越多,你越穷!一车车的东西像是十几座棚屋里的东西,如果一座棚屋是很穷,那这就是十几倍地穷困。
你说,为什么我们时常搬家,而不丢掉一些家具,丢掉我们的蛇蜕,离开这个世界,到一个有新家具的世界去,把老家具烧掉呢?这正如一个人把所有陷阱的机关都缚在他的皮带上,他搬家经过我们放着绳子的荒野时,不得不拖动那些绳子,拖到他们自己的陷阱里去了。
把断尾巴留在陷阱中的狐狸是十分幸运的。麝鼠为了逃命,宁肯咬断它的第三条腿。难怪人已失去了灵活性。多少回他走上了一条绝路!”
“如果你是个善于观察的人,任何时候你遇见一个人,你都能知道他有一些什么东西,还有好些他装作没有的东西,甚至是一切外表华丽而毫无实用的东西,这些东西他都要留着,不愿意烧掉,他就好像被绑在上面拖着它们往前走。一个人钻过了一个绳结的口,或过了一道门,可他的家具却过不去,这时,我说,这个人是走上一条绝路了!”
想想大家都是可怜人,有太多太多的放不下的“家具”或迟迟不能上路,或阻碍你前行。那些人生中的必需品其实少之又少。
像巴尔特拉姆描写莫克拉斯族印第安人的风俗,当一个部落举行庆祝圣礼的时候,他们先给自己预备了新衣服新坛子新罐子新盘子新器具和新家具,然后集中了所有的穿破了的衣服和别的可以抛弃的就东西,打扫了他们的房子,广场和全部落,把垃圾连带存下来的旧粮食和坏稻谷,一起倒在一个公共的堆上,用火烧掉。在吃了药绝食三天,全部落都熄火。绝食之时,他们禁绝了食欲和其他欲愿的满足。大赦宣布,一切罪人都可以回部落来。
在第四天早晨,大祭司就摩擦着干燥的木头,在广场上生起了新的火焰。每一户居民都从这里得到了新生的纯洁的火焰。于是他们吃新的谷物和水果,唱歌跳舞三天。而接连的四天之内,他们接受邻近部落的友人的访问和庆贺,他们也用同样的方式净化了。
梭罗在瓦尔登湖中叙述了很多他对于生活的理解。是一本充满哲理的人生之书。
他自己动手在瓦尔登湖畔建造房子独自生活,不是因为怀才不遇的隐士情怀,而是为了对生活的一种实践,以此探求生命的真理。
看到繁多拍卖的物品,他觉得都是些华而不实(不是必需品)的东西,从这些拥有者的父亲开始累积,知道他们手中尘封半个世纪后再被拍卖,要延长它们的寿命,再被拍得者小心翼翼地搬进他们的阁楼和别的地方尘封起来,直到这份家产又需要清理,到那时它们又得出一次门。
看到那些破破烂烂的家具还不舍得烧掉带在身边的,就想到如同身上的包袱累赘,害我们掉进陷阱。那些看似生活轻便肆意的人,你要是仔细找找,还是可以在某些地方找到他一两件不愿丢弃的包袱。
有多少人可以心无挂碍过生活呢!之所以累与不满,还不是身上背了太多的“家具”吗!
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