托尔斯泰终生都没有在“兽性”和“神性”中找到平衡，因为一个人若没了兽性，就会失去生活的动力和激情；若没了神性，就会堕落而让生活变得没有意义。
事实上也确实是，人们活着就终生在找寻或遇见着能给自己动力的人或事。
有多少曾经不可一世的男生，在有了小孩之后，变成了居家好男人，连微信头像都换了，因为他们在孩子身上找到了满足感、成就感，以及源源不断的动力——孩子给父母带来了快乐和生活的激情。
这也是父母对孩子又爱又恨的原因——一面是天使，一面又是魔鬼，孩子救了他们，也让他们生活在烦扰中，似乎任何好事都是有代价的。
也许你会想到，甘地、德雷莎修女，这两位倾尽一生的努力在去除自己的世俗欲望，当然还有那些历史上的得道禅师，他们没有世俗的欲望，又是如何有动力活下去的？
注意，他们所去除的，是世俗欲望，但他们还是有欲望的：甘地要的是接近上帝的真理，德雷莎修女要的是在苦行和助人中进入天堂，而禅师的欲望就在于摆脱人性的痛苦。
而什么是世俗的欲望？很多人一辈子在这种欲望的轮回中度过。
某段时间极度喜欢一件衣服，因为很多人都穿了，很酷很好看、显得非常时尚，我也要穿；但过了不久，我就弃之如敝履，因为我又喜欢新的东西了......
把尺度放长一点：小的时候，我们追逐好吃的；再大一点，我么追逐好玩的；成年了，我们追逐浪漫和亲密；在年长一点，我们追逐成功和名利；临近老之前，我们关心儿女子孙......
每一个阶段，都有一个中心的欲望主宰着我们，只要活着，就会不断有新的欲望替代旧的。
就这样，一个欲望产生，好，我满足他，没了；
又一个新的欲望冒出来，没办法，我只好满足它，因为不满足就会很难受.......
如此循环往复，我其实就成了一个满足自己欲望的机器，而完全没有任何控制他的力量。
很多人还觉得那是自由——觉得顺从自己的心，自己开心地、肆无忌惮地消费是自由，我想，这才是真正的牢笼，被自己的欲望锁的牢牢的，逃都逃不出去，可怕的是，还用理性说服自己这是自由。
追求极致简约的乔布斯
我是否要去克制它，让自律带来自由和持久的愉悦；
或者，是不是利用它，来做点自己觉得有意义的事情——哪怕是出于邪心，却最终也产生了有意义的结果，比如帮了人。
这是一个很有影响的决定。
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