《孙子兵法》

《孙子兵法》

本书属于：军事-战略学 战役学 战术学 -古代兵法 战法

孙子兵法

内容简介 

《孙子兵法》是我国最古老最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出不穷。我们现在能见到的最早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操，字里行间不乏曹操的真知灼见。当代著名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》，不但为全文作了校勘、注释、今译，还撰有题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。本书在郭化若注评的基础上又加上了曹操的注，将孙武、曹操、郭化若的军事思想融为一书，以裨读者把握我国两千年来军事思想演化的脉络。同时为方便阅读，在开本、版式、装帧等方面亦作了精心的设计。堪称形式与内容相得益彰。

作者简介 ·

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，齐国乐安（今山东广饶））人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

文中观点解读：

1.0  故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者.

引自第100页

军队打败仗有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种情况。这六种情况的发生，不是天时地理的灾害，而是将帅自身的过错。

地势均同的情况下，以一击十而导致失败的，叫做“走”。

士卒强捍，军官懦弱而造成失败的，叫做“驰”。

将帅强悍，士卒儒弱而失败的，叫做“陷”。

偏将怨仇不服从指挥，遇到敌人擅自出战，主将又不了解他们能力，因而失败的，叫做“崩”。

将帅懦弱缺乏威严，治军没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常，因此而致败的，叫做“乱”。

将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做“北”。

以上六种情况，均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考察研究的。

1. 「走者」：目標設定過高

明知道對方的兵力是我們的十倍，佔有壓倒性的優勢，即便將帥下達「攻擊」的指令，士兵也只會丟下武器逃命。發生這種失敗，不能怪士兵能力不好，而是領導者把目標設立的太高。

在團隊中也一樣，如果領導者腦袋裡想的都是「射月計畫」，就是團隊與目標的距離猶如地球到月球。而不是想著該如何一步步踏實地前進，訂立「再努力一下就能達成」的目標，最後只會使得部屬士氣低落，離目標愈遠。因為他們自己都認為這是不可能的任務，所以尚未開始就決定放棄。

2. 「弛者」：無法自律

無法自律的人，就叫做「弛」。可能發生在老闆、主管能力低落，無法管制部屬，使得部屬鬆懈、懈怠、擅自行動。此時，如果部屬自己不嚴格自我管理，勢必會想辦法使自己過得更輕鬆。

這不是說部屬都愛偷懶，會交差了事。而是會抱有一種「過去不都好好的，怎麼會發生事情？」的態度，這會使人容易輕忽細節，最後導致問題的發生。

3. 「陷者」：不知變通

要是將帥過於古板，士兵只能一個口令、一個動作，就屬於陷的狀況。當人們侷限在既定的固有觀念裡，容易受到束縛，沒辦法盡情發揮想像力，自在的行動。

所以團隊成員如果抱持著，過去這樣做不也行得通，為什麼要改變的態度，自然會拖累其他想改變的團隊成員，並使得團隊跟不上外在變化，最後被淘汰。

4. 「崩者」：意氣用事

要是將帥意氣用事，底下的士兵將無所適從。放到團隊中也一樣，性情難以捉模，容易衝動行事的人，只會按照自己的意思做事。並很容易在事情與自己想像不一樣時，失去方寸，把事情搞砸。

5. 「亂者」：無法下達明確指示

想成為領導者，就得懂得承擔責任。什麼是承擔責任，就是評估風險，並在風險下進行決策。而有風險，就代表可能會失敗。反過來說，就是明知道這樣做可能失敗，但因為是對的，所以也勇於去做。

可是，多數主管卻總是照著自己的意思行動，不把風險控管當作一回事，就是不先擬定計畫 A、計畫 B、計畫 C。所以一旦事情不如預期，就會不知該如何是好，現在該做什麼，白白錯失改變的機會，導致失敗。

6. 「北者」：太過心急

現代商業世界，有的人認為事情先做再說，邊做邊修正，才跟得上市場的速度。但孫子卻抱持不同的意見，他認為「且戰且走」不能說無效，但因為準備不充分，遲早在某天會遇到瓶頸。而領導者必須對團隊負責，所以不要看到機會就盲目下手，而該在作戰前，先充分了解市場、訓練人才。

2.0 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

引自 军形第四

3.0   兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

引自 计篇

4.0   故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也。

辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。

故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

引自 谋攻第三

5.0   是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

引自 九变篇

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