1.5 带着「理解」来读
简单说，就是用「脑」读。下面是作者列出的四种读圣经的方式，有助于我们发现这与上帝同在的生命。
- 按字面逐字逐句读，从头到尾，将那赐人生命的信息藏记在心。（读时需要把自己放入情镜）
- 按圣经的时代背景读，从作者当初所刻划的与上帝同活的生命典范，来理解我们现今该如何与上帝同活。(读时定意要发现原作者的初衷，让作者的意图来引导我们对这段经文的理解）
- 从圣经本身的对应参照来读。（所谓「以经解经」）在圣经的理解上，有系统的段落可以解释偶然性的段落；整体性的段落可以解释局部的段落；有教导性的段落可以解释象征性的段落。
- 读圣经时，也与上帝子民留下的历史见证交流对话。（也就是可以同时读其他基督徒优秀的读经感悟作品等。）
这其中第四点是我需要加强的，或许可列为将来的阅读计划。
说到用脑读经，我曾经有段时间迷上了各种读经法，真是享受在其中，实践每种方法都有各种不同的令人吃惊的得着，不过也有一个陷阱：容易掉入对知识的研究中，尤其得到很多开启后，人越发容易变得骄傲，并不利于生命的成长。读了作者这一章，反省一下，对生命成长最有效的读经方法是心脑并用。
1.6 以「心」来读
作者提到一种著名的古老的祷读圣经的方法（Lectio divina），也翻译为圣言诵读、灵阅、祷读法，意思是，属天或属灵的阅读。
Lectio divina 到底指的是什么？包括几个内容：
- 聆听经文——真正的聆听，顺从而沉静地聆听，即降服于所听见的经文，让其中的信息流入我们里面，不试图掌控它。
- 默想经文——整个心思都被这段经文的剧本所占据
- 祷告——将所听见的经文化为祷告，让圣经中与上帝同在的真实生命触动我们的心，发出感恩、认罪、哀告、祈求的呼喊
- 应用所听见的经文——看上帝的圣言如何想我们个人的生命处境说话
- 顺服所听的经文——回转，不断地回转，离弃自己的恶行，走永生的道路。
这种读经法在本书后面的第四章中还有更详细的介绍，可参照阅读。
虽然我对这种祷读法的名字不是很熟，几天前曾经在一篇关于清教徒默想的文章中看过，但这种方法并不陌生。几年来，跟着教会的读经计划所读的《活泼的生命》实际上就是用的这种方法，书中把如何进行灵修的方法列出几个很清楚又实用的步骤，每天跟着这几个步骤阅读，受益匪浅，得到很多开启。其中也不乏听到上帝借着经文对我本人的处境所给出的具体的指令。那经文实实在在是活的。
活泼的生命中的灵修步骤
1.7 掌握工具
我们在圣经中所见到的那种与上帝同在的生命就是上帝要我们拥有的生命。一种从容、平安、有力的生命，如此坚实、安祥、单纯、光芒四射。
但这样的生命不会从天上掉下来，我们需要在敬虔上操练自己。圣经本身就是发现、教导和实践灵性操练的主要工具，这些操练引导我们更充分地进入与上帝同在的生命。
我们每日的用「心」读经就是其中的一种操练方法了。
1.8 多种多样
我们所说的灵性操练有哪些呢？包括：
禁食与祷告
研读与服事
服从与独处
认罪与敬拜
默想与静默
简朴、节俭
守密、牺牲、欢庆等等
我们看到这些灵性操练反复在圣经中大量出现，上帝子民就此训练自己，或被上帝训练成为敬虔。
灵性操练有许多种组合和模式，但我们无法套用任何「蒙福的公式」，圣灵会引导、带领。我们会知道什么时候当如何回应、什么时候需要哪些操练。我们唯一需要做的，就是听而顺服。
也许我现在选择这本书来精读，而你看到这篇文字，就是圣灵在引领我们，是我们目前所需要的一种属灵操练。那就听而顺服吧。
1.9 间接的原则
从事属灵操练，是透过「间接的」方式寻求上帝国的义。我们无法透过直接的努力，是自己变成完全活在上帝面前的人，唯有上帝能在我们里面做成这件事。唯有祂能使我们的心归向祂。上帝会主动、满有恩典地邀请我们加入这个转化的过程。不是靠我们自己。
曾经看过一本书《不再一样》，其中也提到这个概念，一个人若要开始变化，一定是上帝先在他的生命中做工了。
作者还举个具体的例子，我认为是一个非常好的提醒。
我们无法单凭自己的努力就学会谦卑。若靠自己行动，只会使人因自己的谦卑更骄傲。
这句话简直太经典了！
取而代之的是接受符合我们景况的属灵操练。以「谦卑」为例，学习以各种方式服事他人，让自己多为众人的好处着想，可能就是适当的灵性操练。 这种间接的行动，会将我们的身、心、灵像活祭摆在上帝面前。祂会接纳我们这微小的奉献，等到了祂所定的时候，会以祂的方式，在我们里面成就远超过我们所求所想的事。
这对我来说是一个新的开启，或许是一个很有建设性的行动计划呢！
1.10 什么是灵性操练？
读到这个小标题，我还觉得前面已经讲过不少的属灵操练，可实际上只是简单地带了一句，倒是就它的种类给出了详细的清单。所以这一小节作者来详细介绍灵性操练的内容。
灵性操练：是一种有意采取的行动，是我们可以直接做的事。而这些行动将帮助我们从上帝获得能力，去做那些我们很难直接做到的事。
这个定义太经典了，让我看到了一个秘诀，就是面对我做不到的事，如果我进行灵性操练，我就有可能做到。比如，我每天面对的那个难搞的青少年，我无法改变他，可是如果我通过灵性操练（其中的祷告），我若每天来求上帝，就可能改变他。这对你来说，是不是也是一件很令人兴奋的好消息呢？
接着作者有举出几个相应的灵性操练的例子，进一步解释。
若选择禁食，可以学习体验我们活着不是单靠食物，而是靠上帝口里所出的一切话。
若选择研读，可以知道心思意念如何受到所专注对象的模塑，所以总要设法将自己的心思转向「一切真实、高尚、公义、纯洁、可爱和光荣的事。
若选择独处，我们会切身认识到许多辖制我们的东西，并靠上帝的大能得以摆脱。
灵性操练的目的（唯一的目的）：把我们放在上帝面前，于此之后所放生的事情，就超越了灵性操练的极限。上帝的恩典在此介入，接纳我们所摆上的微小奉献，以此塑造我们成为可以体现上帝之美善的人，甚至达到真正爱敌人的地步。
我们做我们该做的部分，剩下的就是上帝做他的部分。
总之，灵性操练是上帝赐下的方法，用以塑造、改变人，使我们在非常时刻，有「回应的能力」，能恰如其分地应对。
这正是所谓的「台上一分钟，台下七分功」，任何事情都一样，临时抱佛脚是起不到什么作用的。
1.11 恩典、恩典、更多恩典
至关重要的是，一定要在上帝恩典的作为与行动的大背景中，来看一切的属灵操练。「你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。」（腓2:13）不是靠人的「行义」。
连我们会向往与上帝同在的生命，也都是祂恩典的作为；即神学家所说的「先行恩典」，先行于人的行为之前的恩典。我们不仅靠恩典得救，也靠恩典而活。我们靠恩典祷告、靠恩典禁食、靠恩典研读、靠恩典服事、靠恩典敬拜。一切的灵性操练都被上帝那令人能够如此行的恩典所渗透。
当我在摘抄这段时，我觉得我被上帝的恩典深深地感动，我是谁啊？之所以成为今天的样子，如保罗所说，「是蒙上帝的恩才成的」。（哥林多前书15:10）
就连我今天能找出这本书来读，也是上帝恩典的再现，包括你能读到我写的这本书的介绍，我们能在这里一起乐读，一起成长，也都是蒙上帝的恩才成的。感恩！
然而，并不是说，我们有了上帝的恩典，自己就不要做什么了。上帝做祂的部分，我们要做我们的部分。
不过请别误会，我们也有事要做。每天都有。恩典绝不意味着「无为」或完全被动。日常生活中我们会面对各种抉择时刻，是需要凭着意志想上帝的心意、向上帝的方式说「是的」。我们若希望「在恩典中长进」，就要付出异常艰苦的努力。正如耶稣所说，「你们应当竭力进窄门。」（路13:24）
说的太清楚不过了，竭力！
1.12 去，也照着做
读圣经的时候，请特别留意其中人物的塑造和改变。也要注意那些抵制上帝的主动、始终未能被塑造成基督样式的人，像以扫、巴兰、犹大等类型的人物。留心他们内心的挣扎。注意这些人物的意向，或他们所缺乏的意向。
我本人非常喜欢圣经中的人物，每一个有血有肉的活生生的人都有各自不同的软弱，但上帝对他们每个人都满了怜悯和忍耐、等待，模塑、陪伴，直到他们成为祂所喜欢的样子。看到他们，就看到盼望。
请特别留意那些终于走过来的人——虽然一路上多次滑倒、跌跌撞撞。请细察他们的喜乐，他们的平安，他们的力量，他们的爱。他们正是那些多而又多不断经历以马内利原则、与上帝同在生命的人。
然后，去，也照着做。
第一章小结：
新鲜的眼光「新」在哪里？
不是为获得知识，不单是为解决急难，而是抱着悔改的态度、谦卑地读。读的过程中渴求爱主更多，用意志力操练生命的成长。用脑和心读经，同时进行各种操练。当我们用意志力采取行动时，上帝的恩典会介入，帮助我们达到生命的改变。
深入浅出的方法，非常值得一试。
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